江 鄰
今年是馬克思誕辰200周年。這兩百年，世界發生的廣泛而深刻的變化，人類歷史上絕無僅有。而這些變化在一些根本性的方面，或者說方法論上留下了馬克思的烙印。
馬克思1818年出生於德國特里爾，父親是一名律師。馬克思的故事，通常從他17歲中學畢業那年講起。畢業前夕，馬克思寫了一篇作文，題為《青年在選擇職業時的考慮》。文中寫道：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用......
波恩是萊茵河畔一座美麗的小城，寧靜而浪漫。波恩大學位於市區中央，但其院系和數百幢建築分散於全城。馬克思中學畢業後，遵父命到這裡讀法律。在大學裡，他與一幫來自家鄉的中產階級叛逆少年，組織了一個特里爾酒館俱樂部，並擔任聯席會長。他們放浪不羈，引起了一夥普魯士貴族學生的注意。在一次衝突中，這夥貴族學生強迫俱樂部成員下跪，讓他們發誓效忠普魯士貴族，或者接受決鬥。馬克思挺身而出，結果在決鬥中左眼角被對方軍刀劃了一道傷疤。圍觀眾人驚出一身冷汗，馬克思卻認為這是他「人生的第一枚榮譽勳章」。
怎樣看待這份豪俠和桀驁？在今年馬克思誕辰紀念日，波恩大學教授托馬斯．貝克接受記者採訪，會心地說：「那個時期的馬克思是個叛逆少年，與後來直接對抗普魯士當局及其政治環境相比，他那時更多的還是想不受家庭管制，渴望自由。」
一方面是為人類工作的使命感，一方面是渴望自由的天性，構成了馬克思最深層的精神基因和人道主義情懷。縱觀馬克思的一生，飽嘗顛沛流離、貧病交加之苦，但始終初心不改。對人類的大愛，為自由而吶喊，貫穿於馬克思全部的思想和科學活動，滲透在他所有的文本之中。
馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。這單靠悲天憫人的菩薩心腸是做不到的，必須遵從人類社會運動的內在邏輯。正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎；人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而也必須由這個基礎來解釋。
這就是歷史唯物主義。歷史唯物主義與舊唯物主義的根本區別，在於它將唯物論建立在對人類命運的深切關懷上，以人為出發點，以人為中心，以人為最高目的。它從人作為主體的實踐活動中理解世界和歷史，認為全部社會生活在本質上是實踐的，因而也被稱作實踐唯物主義。人的自由和解放是馬克思主義的永恒主題。生產力的普遍發展推動生產關係變革，而每一次由生產關係的變革所帶來的生產力的解放，也首先意味着人的自由的推進。直到有一天，代替那存在着階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體：在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。
馬克思關注的人，不是抽象的人，而是與自然相聯繫的、處在社會關係和歷史發展中的現實的人。為此，他深入分析資產階級社會創造的大工業，其間生產力與生產關係的矛盾運動，以及它不斷開闢的世界市場。大工業建立世界市場，世界市場反過來促進大工業的擴展。隨着世界交往的擴大，各民族的原始封閉狀態逐漸被日益完善的生產方式消滅，各民族的精神產品也逐漸失去固有的民族性，人類歷史真正成為了世界歷史。
科學預見一個一個變成現實，馬克思主義極大推進了人類文明進程。一個多世紀以來，馬克思的學說始終是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思也被公認為「千年第一思想家」。
然而，馬克思首先是一個革命家。他不但以科學思想的利刃，深刻剖析了資產階級社會的運行邏輯，它對人類歷史的巨大貢獻和根本缺陷，而且身體力行投身到改造舊世界的偉大工程中。鬥爭是馬克思的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭。在馬克思的墓碑上，鐫刻着他27歲時寫下的名言：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。
馬克思的事業，得到一代一代革命者的擁護和追隨，當然也遭到了舊勢力的忌恨、誣衊和詛咒。可他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去。恩格斯說得好，馬克思可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。任何反對者，無論過去的還是現在的，都不得不折服於馬克思的邏輯力量。實際上，現代社會的一切進步，都不過是對資本主義弊端的克服，是共產主義因素在相關領域的生長。
想當年，特里爾小城那個17歲的翩翩少年，在立志「為人類而工作」的時候，預計到自己將對世界產生如此巨大的作用嗎？他而立之年與恩格斯一氣呵成的《共產黨宣言》，不僅成為社會主義文獻中傳播最廣的著作，也是人類文明史上發行量僅次於《聖經》的讀物。可以想見，只要這個社會的基本問題沒有解決，那些存在於不同階層不同民族之間的使人受屈辱、被奴役、被遺棄、被蔑視的一切關係沒有被推翻，那個消滅了剝削和壓迫，人人平等、人人自由的「完成了的人道主義」社會秩序沒有建立，馬克思還會常說常新。
滄桑兩百年，再讀馬克思。我們讀到了一個批判的、戰鬥的馬克思，一個直率任性、崇尚自由的馬克思，一個洞見深刻、充滿大愛的馬克思。有道是：
一念風雲起，滄桑兩百年
熙熙攘攘處，猶在讀宣言