五四百周年
一百年前，青年學生為捍衛國家利益，發起轟轟烈烈的五四運動。祖國為紀念此次運動，將5月4日訂為青年節，重視青年人的教育。國家主席習近平十分關心青年的成長，在講話中多次引用名言來勉勵青年。香港《文匯報》選取了其中數段，邀請資深中文科老師來為我們解讀，一連三期學習這些古代智慧，同學亦可在考試中活用這些引文，在作文和說話卷中也會大派用場。
1、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
（2018年5月2日，在北京大學師生座談會上的講話）
語出《禮記．學記》︰「玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。」
《禮記》乃儒家經典，收錄孔子學生及戰國時期儒者的文章。西漢學者戴德將劉向收集的130篇加以整理，共得85篇，稱為《大戴禮記》。後其姪戴聖又將《大戴禮記》簡化，共得49篇，稱為《小戴禮記》。《大戴禮記》至隋唐時已散逸大半，現僅傳39篇。而《小戴禮記》則成為現今通行的《禮記》。《禮記》不僅描述古時的規章制度，也是一部仁義道德教科書。《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇被朱熹選入《四書》，對後世影響深遠。
這幾句譯作白話文，意思大概是︰璞玉的質地再好，若不加琢磨，終不能成為器具；人雖是萬物之靈，若不學習，終不會明白道理。因此古代王者建設國家，統治人民，都以教育為先。
現今社會物質富庶，加之科技發達，知識唾手可得。青年應把握光陰，勤奮向學，學習知識，明白道理，方可成為社會棟樑。
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
（2018年5月2日，在北京大學師生座談會上的講話）
語出南宋陸遊的七言古詩《冬夜讀書示子聿》︰「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
陸游（1125年－1210年），字務觀，號放翁，越州山陰人，南宋詩人、詞人。後人每推陸游為南宋詩人之首。陸游自言「六十年間萬首詩」，是兩宋著詩最多的文人。他的詩充滿愛國情懷，因而傳頌千古。
這首詩譯作白話文，意思大概是︰古人治學，不遺餘力，年輕時勤下苦功打下基礎，老來才有所成就。書本上得到的知識終歸是淺薄的，要深刻真正理解道理的真義，必須親身實踐。
俗語說︰「讀萬卷書不如行萬里路」。學習書本的知識道理固然重要，但也要通過實踐，才能學會應用知識的方法，體會道理的真諦。
3、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
（2016年4月26日，在知識分子、勞動模範、青年代表座談會上的講話）
語出北宋王安石的《題張司業詩》︰「蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」
王安石（1021年－1086年），字介甫，號半山，臨川鹽阜嶺人，由於被封為荊國公，後人常稱他為「王荊公」。王安石是北宋著名政治家、文學家、思想家。
這幾句譯作白話文，意思大概是︰蘇州張司業詩名歷時長久，寫出的樂府大家都稱讚妙如神作。看似平常之處其實最奇險挺拔，成詩看似容易實則很艱辛。
張司業即張籍。張籍（約 767年-830年），唐朝詩人。其詩多揭露社會黑暗、針砭時弊。其樂府詩，常用口語，語言通俗自然，看似平常，但仔細玩味，卻於平淡中見奇特。
不少體育健將、藝術家的技藝，在凡人看來都好像容易企及，然只要仔細研究，知其妙處，便會明白到背後日積月累的功夫，殊不簡單。
4、人才有高下，知物由學。
（2016年4月26日，在知識分子、勞動模範、青年代表座談會上的講話）
語出東漢王充的《論衡．實知》︰「人才有高下，知物由學。學之乃知，不問不識。子貢曰：『夫子焉不學？而亦何常師之有？』孔子曰：『吾十有五而志於學。』五帝、三王，皆有所師。曰：『是欲為人法也。』曰：精思亦可為人法，何必以學者？事難空知，賢聖之才能立也。」
王充（27年－約97年），字仲任，會稽上虞人，東漢哲學家。後漢三賢之一。著有《譏俗節義》、《政務》、《論衡》、《養性》等書。但只有《論衡》傳世。
這幾句譯作白話文，意思大概是︰人的才智有高低之分，通過學習才能認識事物。通過學習才能知道理，不請教別人就不能認識事物。子貢說：「我的老師是無時無刻都在學習的，又何必要有個固定的老師呢？」孔子說：「我15歲就有志於學問。」五帝、三王，都有所師承。有人說：「這是為了給其他人作榜樣。」我說：認真思考也可給其他人作榜樣，為什麽一定要勤學呢？世間事理很難憑空思考而得知，聖賢的才能卻可以通過學習而成就。
孔子說︰「思而不學則殆」。縱是天賦異稟，如不好好學習，終是不能學到真理。賢如三王五帝、萬世師表都不恥從師而學，我輩凡夫俗子，又豈可疏懶？
■迪尼路 現職中學教師 gglit@hotmail.com
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