編按︰一百年前，青年學生為捍衛國家利益，發起轟轟烈烈的五四運動。祖國為紀念此次運動，將5月4日訂為青年節，重視青年人的教育。國家主席習近平十分關心青年的成長，在講話中多次引用名言來勉勵青年。香港《文匯報》選取了其中數段，邀請資深中文科老師來為我們解讀，一連三期學習這些古代智慧，同學亦可在考試中活用這些引文，在作文和說話卷中也會大派用場。
1、天將降大任於斯人。（2019年4月30日，在紀念五四運動100周年大會上的講話）
以上語句出自先秦孟子的《孟子．告子下》。
孟子（前372-前289），即孟軻，字子輿，後世稱「孟夫子」。孟子是戰國時期儒家代表人物，與孔子並稱孔孟。後世尊為亞聖，意即至聖先師孔子之後的聖人。孟子提倡「義」，儒家學說有所謂孔曰成仁，孟曰取義。孟子主張，多見《孟子》一書，《孟子》為《四書》之一，對後世影響甚大。
這句話的上下文是︰孟子曰：「......故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」
白話文的意思大概是︰「上天將要把重大使命降落到某人身上，會先使他意志受到磨練，使他筋骨受到勞累，使他身體忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，總是受到挫折。以此來使他們常常保持警惕，令他性情堅韌，使他才能增長。」
古往今來，成就大事的人，無不歷經千辛萬苦。故當我們遇上困苦之際，切不可懷憂喪志，而需堅持不懈，在歷練中成長，有朝一日必成大事。
2、立志而聖，則聖矣，立志而賢，則賢矣。（2019年4月30日，在紀念五四運動100周年大會上的講話）
語出明代思想家王守仁的《教條示龍場諸生》。
王守仁（1472-1528），字伯安，浙江餘姚人，自號「陽明子」，故被學者稱為「陽明先生」。王守仁為明代思想家、哲學家、教育家。官至南京兵部尚書、都察院左都御史。王守仁精通儒、釋、道三教，是「心學」之集大成者。其學說世稱「陽明學」，在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響。
此句上下文是︰「志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由於志之未立耳。故立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？」
白話文的意思大概是︰「志向不能確立，天下便沒有可成之事。縱是各種工匠、有技能才藝的人，無不以立志為根本的。現今的讀書人，荒廢學業，墮落懶散，蹉跎歲月，因此百事無成，這都由於志向未定。所以只要立志做聖人，就能成聖；立志做賢人，就可為賢人。志向沒有立定，如無舵的船、沒有銜環的馬，隨水漂流，任意奔跑，最後能到達什麼地方呢？」
「有志者事竟成」。有堅定的目標、志向，是成功的基本，做事如是、處世亦如是。如一個人欠缺人生方向，必定一事無成。王守仁在數百年前的警語，時至今日仍發人深省。
3、青春虛度無所成，白首銜悲亦何及。（2019年4月30日，在紀念五四運動100周年大會上的講話）
語出唐代文學家權德輿的古體詩《放歌行》。
權德輿（759－818），字載之，天水略陽人，進士權皐之子。權德輿四歲能詩，不到二十歲即以文章著稱。德宗好文，聞其才，召為太常博士，改左補闕，官至同中書門下平章事，後與李吉甫不合，為山南西道節度使。
著有《權文公文集》。《四庫全書》收錄《權文公詩集》十卷。
以上兩句詩大意是：虛度年華、一事無成，到年老時心懷悲楚，亦已追悔不及了。
「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」人生在世，如朝露之晞，倏忽即逝，年少時不好好把握光陰，勤奮向學，到有一天白了少年頭，便只空餘悔恨了。
4、鑿井者，起於三寸之坎，以就萬仞之深。（2018年5月2日，在北京大學師生座談會上的講話）
語出南北朝文人劉晝的《劉子新論．卷一．崇學第五》。
劉晝，生卒年不詳，又稱劉子，字孔昭，籍貫渤海阜城，是南北朝時期北齊文學家。劉晝著《劉子新論》（也稱《劉子》），針對社會時弊，提出治國安民的主張，並抒發為國建功立業、一展才能的抱負。
此語中，「三寸之坎」比喻很淺的小坑。「就」有造就、成就之意。「萬仞」與「三寸之坎」相對，比喻極深的洞，古以七尺或八尺為一仞。全句大意是︰鑿井的人總是始於很淺的土坑，以此循序漸進，挖出極深的井。
不論治學、做事，都不可一步登天，成功背後，往往有日積月累的苦功。只要重視日常的細微功夫之積累，並持之以恒，必能成就事業。如果輕視平日一點一滴的努力，而企圖一朝之間成就大事業、大學問，那只是緣木求魚。
■迪尼路 現職中學教師 gglit@hotmail.com