■ 葉 輝
話說分流為大嶼山西南岬角，原稱汾流，由於位處珠江與太平洋水域的分界，以海水「分流」成泥黃色與澄青色的景觀而得名。分流北面也有一座名為分流頂的山峰；根據發掘分流石圓環，分流於新石器時代晚期及青銅時代早期已有人類活動痕跡，石圓環於1983年被列為本港法定古蹟；明代分流為南來船隻入廣州兩條航道之一，有重要戰略價值。
分流岬角的七十公尺高地上建有炮台，有學者認為分流炮台初建以防禦海盜，記載見於《澳門記略》，雍正七年（1729年）時於大嶼山「兩山各設炮台」，其一料為分流炮台，因此炮台確認為本港最早建成的炮台，於1981年列為法定古蹟；分流岬角似雞翼，又名雞翼角；分流半島東南面有一巨岩，稱為石筍，故昔日分流村又稱為石筍村。
分流最著名的是其炮台，遊覽分流可由石壁或大澳依照鳳凰徑指示前往，如欲訪炮台、石圓環及石筍，則在分流西灣或東灣再接分流郊遊徑前往，由大澳巴士站起步，轉進昔日鹽田旁的車道往南涌村，接鳳凰徑第七段，沿海旁小徑經番鬼塘村及牙鷹角，下降至二澳泥灘；沿泥徑繞行山腹徑，下降至狗嶺涌路口，跨溪上走至引水道，循引水道行走，在支路續左走（右方下降至大浪灣），上升至石壁最終完成行程。
大嶼山從來並非荒野，有考古學家在分流、石壁找到石器時代的石圓環和石刻（3,000多年前），說明大嶼山早有人居住，宋朝時大嶼山與港島合稱大奚山，宋代以前大嶼山為流放犯人之地。
在晚清時期，中國政治動盪，大批道教人士及佛教僧人透過海路南來到大嶼山隱居修行，因此大嶼山逐步形成今天的五大禪林，有「香港佛教名山」之稱，目前已知歷史，尚有很多需再考古探究。
據古物古蹟辦事處資料，本港具考古研究價值的208個地點，大嶼山佔四分一，當中就有50個地點，具有考古價值，包括二澳、陰澳、東灣石壁、大澳虎山、大蠔、白芒、馬灣涌、貝澳等等；陰澳灣附近有鹿頸村遺址，就在2007年，香港考古學會在鹿頸村後的鹿頸灣（鹿頸村考古遺址），發現三個唐代窯爐，以及不少新石器時代至清代的陶瓷器皿，對研究香港歷史十分重要，已確定的考古遺存堆積範圍約為3,000平方尺。
未經考古研究就鹵莽發展，恐怕就如沙中線土瓜灣站工程發現宋元古井的情況，官方手足無措，最終還是工程進度落後及成本上漲等考慮因素先行，從而影響判斷。
可以如此說吧，若然一個城市沒有本土歷史，亦注定沒有未來。若藉「發展緩慢」的理由合理化粗暴開發，就如同成為宰殺本土歷史的共謀。