陳少波 正思香港總裁
8月16日晚上，大專學界同連登「我要攬炒」團隊在中環聯手搞了一場「攬炒」大會，當中不乏令任何理性人深為錯愕之「金句」。譬如，有人在大會上一再盛讚暴力衝擊的「勇武派」，如果「不是勇武（派）堅決地用身體阻止立法通過，世界是不會給我們這麼大的支持的」；再譬如，「攬炒」大會所發佈的政治宣言，在結尾引用邱吉爾名言，「如果這個小島注定要走向滅亡，也需要等到小島上的人被自己的鮮血封喉的時候」。在這種想像的悲壯中，一股血腥氣息迎面而來，令人不寒而慄，至於「這個小島」自然不會是英倫三島，而是被他們誓要「攬炒」的香港。
7月底8月初，「攬炒」正式登場，開始成為這場名為反修例、實為「反中」的社運之主調。8月5日的「三罷」儘管以失敗告終，儘管不少市民對於「被罷工」深感憤怒，但是「攬炒」策略成功地小試牛刀。7 月26 日反對陣營首次進佔機場時尚羞答答地打着「和理非」旗號，待8 月12 日捲土重來即目露兇光，8 月13 日更乾脆令香港國際機場斷航，一拳打爛香港的國際航空中心金字招牌，成為「攬炒運動」的經典個案。
減損政權尊嚴誘發衝擊
要談「攬炒」，須要先說「焦土」。「焦土」本是「本土派」打擊傳統反對派之策，所謂「焦反對派之土」，就是在選戰中要求支持者即使「射票落海」也不能投給反對派。但是，焦土策略近年開始出現變化，特別是在去年不少「本土派」、「獨派」叫囂美國制裁香港，取消獨立關稅區，已然變為「焦香港之土」。相比「焦土」，「攬炒」更甚一層。「焦土」其實還是指望「焦土」之後再生出他們需要的芽，換言之，他們尚有所求，而「攬炒」則完全絕望。
這場「反中」運動從6月9日延燒至今已逾十周，其振幅、縱深皆非以往可比，形態幾經變化。比如，最初三周集中兵力在香港的權力核心地帶金鐘與警方、政府對峙；七一衝擊立法會行動後，開始全港遍地開花，並形成每周兩戰、以集會作掩護的暴亂新模式；「721衝擊中聯辦」無疑是反中運動一個重要拐點，從衝擊警權蔓延到衝擊國家主權，劍指「一國」，且背後具有明顯的「去敬畏化」操作--反對派陣營通過驅使部分暴徒持續衝擊國家主權象徵如國徽、國旗和中央駐港機構，試圖減損國家政權的威懾力和尊嚴，通過媒體傳播消除部分人內心的敬畏之感，從而誘發更多的衝擊。
「攬炒運動」的行動目標並不是一步到位的，而是漸進式的、切香腸式的。當黑衣暴徒做出某項行動呼籲時，他們的第一次、第二次嘗試總是較為笨拙，難免引來各種譏笑，普羅大眾往往覺得這些人是傻的，做法根本不合乎香港常理，不覺得有機會實現，相關治理機構也不願意主動檢討現有機制的不足。不幸的是，經過多次試錯之後，種種看似不可能實現的事件正一件一件地得以實現，機場斷航應是當頭棒喝。針對中資銀行的擠兌呼籲，雖然失敗了，卻也不容輕視。「攬炒運動」的暴力衝擊有着極強的針對性，簡單來說，就是「勇武者」或者視之為死物，或者視之為異族，警員則被視為暴政之器。因為是死物、異族，所以攻擊時便不會有任何心理負擔和道德負擔，要多狠有多狠，無所不用其極。黑衣蒙面暴徒極度仇警，以各種武器包括汽油彈襲警，衝擊警方防線，圍攻各區警署，正是如此心理塑造的結果。內地背景人士在機場遭到暴打、非法禁錮，說普通話人士在遊行現場、在機場被處處針對，「攬炒」的攻擊是有差別的，是很明顯地從族群來區分你我，這是建立身份認同的另類路徑。
不求建設但求破壞推向深淵
「攬炒運動」在實施中可以是「勇武」，也可以是「和理非」，但「和理非」的危害不亞於「勇武」。「攬炒運動」並不總是招招見血，其真正危害之處、恐怖之處在於它牢牢地裹挾着整個城市的未來，它試圖把所有社區、所有行業都綁在其戰車上，把所有人的日常生活都籠罩在黑衣暴行的陰影下。
「攬炒運動」未來一段時間還將燒向何方，還會燒到何時？一是可能燃燒到資本市場，演變為金融失序。對沖基金早已蠢蠢欲動，四處散播港幣貶值、脫鈎的消息。金融失序最終將會投射到樓市上，中產階層或許很難逃脫被洗劫一空的厄運。二是可能燃燒到校園。開學在即，一方面「政治學生」可能被再次高度組織起來，策動大規模罷課，另一方面不願參與政治的學生將會被邊緣化，而警察子女則可能在學校內受到各種欺凌。政治動員與校園欺凌的交織，令人高度憂慮年輕學子的情緒問題和心理健康。
「攬炒運動」不求建設，但求破壞，把我們帶向深淵，讓我們無法看到光明，其影響最為惡劣、深遠之處在於製造、加劇、固化社群對立，所造成的傷痕遠非一兩代人能夠撫慰的。熟悉「台獨」發展歷程的朋友，或許早就看出箇中乾坤。每念於斯，痛徹心扉。