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■百百宋樓
■張 悅
唐杜暹藏書萬卷，曾立下家訓：「清俸買來手自校，子孫讀之知聖道，鬻及借人皆不孝。」照此說法，變賣家傳典籍簡直就是與陷親不義、不為祿仕、不娶無子比肩的極大罪狀。元趙孟頫對鬻書行徑更是出言不遜：「吾家業儒，辛勤置書。以遺子孫，其志何如。後人不讀，將至於鬻。頹其家聲，不如禽犢。」然而鬻書易米之事從古至今並不少見。按人之常情，為生計迫，出賣藏書過活是無可厚非的。但有一宗買賣卻受到了前所未有的非議，那就是皕宋樓事件。
皕宋樓是陸心源的藏書樓。陸心源（一八三四—一八九國），字剛甫，別號存齋，晚號潛園老人。他嗜收典籍並建藏書樓三處以儲之：一為皕宋樓，藏宋、元刻本及名人手抄本；一為十萬卷樓，藏明以後秘刻及精抄精校；一為守先閣，藏尋常普通本並公開借閱。陸心源卒後，其子陸樹藩在一九○七年將家傳藏書以十一萬八千元售於日本岩崎氏靜嘉堂文庫。這就是中國藏書史上的皕宋樓事件。此次買賣致一百二十二部宋版，一百三十三部金元版等共四千一百四十六部、四萬三千二百一十八冊圖籍長離故國，這一數目至今仍然將近靜嘉堂文庫漢文古籍藏量的一半，其中如北宋版《白孔六帖》和南宋蜀大字本《周禮》等，已被日本政府定為重要文化財產。此事發生後，時人多為之嘆惜。王儀通作絕句十二首以紀其事，董康更決絕地說：「古芬未墜，異域言歸，反不如台城之炬，絳雲之燼，魂魄猶長守故都也。」其意為珍籍東去日本，反不如毀於大火，雖化為灰燼但仍留故土。可見，陸樹藩將先人藏書售予日本，在當時不僅被視為變賣家產的不孝行為，更被視為傷害國人民族感情的不義之舉。
時至今日，由於當事人的緘默和光陰的侵蝕，其中的曲折原委日漸湮沒。我們或可通過後人的記載來探詢箇中隱情。
據陸氏後人言，一九○二年左右，陸樹藩經營的絲廠和錢莊相繼倒閉，為償還陸樹藩參與的京津救濟善會和其他賑災事業所拖欠的巨額欠款，才有售書一事。為慈善而鬻書似乎洗脫了陸樹藩在人心目中不務正業以致敗家的形象，但仍不能解釋他售書於日本的原因。這或許可從日本方面找到答案。
一九○四年左右，陸樹藩已經開始為圖書尋找買家。為避免零星買賣造成無法挽回的損失，他希望一次售出父親的全部收藏，這就對買家的經濟實力提出了很高要求。而日本靜嘉堂文庫正有此經濟實力。日本靜嘉堂文庫是三菱財團第二代社長岩崎彌之助創立，堂名取自《詩經》：「其告維何，籩豆靜嘉」，意為清潔而美。當時三菱財團正不遺餘力地收集中國和日本古籍，得知陸氏售書的消息後，多次派著名漢籍目錄學家島田翰到皕宋樓和守先閣考察，並於一九○七年三月二十八日秘密簽約。一九○七年六月的一天，一艘小火輪加掛三條拖船駛進湖州，滿載陸氏藏書連夜趕往上海，再由日本郵船公司負責東載而去。島田翰回日本後，寫有《皕宋樓藏書源流考並購獲本末》一文，內中得意忘形之態讓人可以想像當初日本對皕宋樓藏書的覬覦之心。賣家願賣，買家處心積慮志在必得，買賣豈有不成之理！
為此次買賣最感痛惜的恐為張元濟。一九○六年，張元濟得知陸樹藩打算售書，他緊急進京活動，請求國家收購，然此舉未果。後商務印書館擬出資六萬大洋希望成交，但陸樹藩要價二十五萬元。張先生再三懇請陸以國家為重，萬不可售予日本，陸樹藩才口頭應允十萬元可以考慮出讓。得此承諾，張先生四處籌款，當籌足十萬元購書款，方知陸家早已售書日人。後來他曾親臨東京靜嘉堂，斥資將皕宋樓的一些孤本善本影印出版，也算是勉強地彌補了一下自己和國人的遺憾。
自一九一一年十一月十一日起，陸樹藩皈依佛門，常為慈善，直到一九二六年病逝。他曾自題小照曰：「佞佛不持齋，何必守三戒；世態本炎涼，人情尤險惡；穰富以濟貧，此心無愧怍；魂魄若反真，坦然對天日。」從中或可體會他對當年事件的自省。而這樁買賣的經紀人島田翰，據周肇祥《琉璃廠雜記》載：「以盜取金澤文庫書籍案判處橫頜罪，執行前一日自縊死。我國舊書流入東洋者，後此或可少息乎？」
售書本乃平常事，但皕宋樓事件卻引得後人再三回味。我們可以完全以自己的道德觀來譴責陸樹藩售書日本以及失信於張元濟的行為，但不可否認我們很難以同情之心去理解當事人不得不如此的苦心。一個富家公子在「勞兼薪水奴初去」的境況下，不得已變賣圖籍，其背後的生活窘態和心理掙扎只能說是「典到琴書事可知」了。
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