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■王國華
清末義和團運動時，有兩個領袖人物，一是張德成，一是曹福田。兩個人何以成為領袖，《拳變餘聞》中是這樣記述的。張德成是河北白溝河人，靠一葉小舟渡人生活。當時義和拳已經蔓延到靜海縣獨流鎮，無論大人小孩兒都以練拳為榮。這天，張德成看到幾個兒童在街上比劃，不由冷笑起來。別人責問他為什麼笑，張說，我給你們看看什麼叫神拳。說着，拿出一張黃紙，裹住一根秫秸（玉米秸稈），扔到地上說，你們把他抬起來。幾個大漢上前，居然抬不動。於是，眾人拜張德成為大師兄。各地的義和團也慕名來投靠，獨流鎮遂成義和團的中心。直隸總督裕祿聞訊，命人用八抬大轎把張德成抬來，設宴款待。席間，張德成忽然「睡着了」，別人叫他，他也不應。俄爾伸了個懶腰，從袖子裡拿出一些洋炮的零件，說，我的元神剛才去了一趟敵陣，這就是我的元神偷來的，敵炮廢掉了。裕祿一聽，崇拜得五體投地。
曹福田是靜海縣人，退伍兵，嗜食鴉片。義和團興起時，曹福田和眾人一起登到土樓上，他忽然問，租界在什麼位置？當地人說，在東南方。於是曹福田跪地向東南方磕了幾個頭，徐徐站起，說，洋人的樓毀掉了。剛說完，東南方向濃煙滾滾。眾人大驚，立即擁曹福田為首。
《拳變餘聞》的作者說，曹福田磕頭時，正趕上河東一帶居民家裡起火，眾人遠遠望去，以為是租界起火。對於張德成的騙術，作者沒解釋。但事先在袖子裡裝兩根鐵管，愣說是敵炮零件，似乎沒什麼技術難度。至於扔根秫秸幾個大漢都抬不起來，應該是有人故意編造出來，以神化其領頭人。
我現在關心的不是他們怎麼騙人，而是行騙之後，心裡都在想些什麼。一般騙人成功後，大致有三種反應：一是洋洋自得，鄙視受騙者，暗罵這幫傻蛋；一是擦去一頭冷汗，慶幸順利過關；再一種是搖頭悲歎。因為語境荒唐，騙人者非得以這種方式才能進入主流話語圈，人們也才肯相信。《拳變餘聞》中，作者刻意把當事人描述成只會行騙的社會渣子，讓人以為他們會是第一種反應；以「階級鬥爭」為綱的年代，把義和拳樹立成高大全的英雄形象，讓人以為他們會有第三種反應。要我看，兩種態度都有偏頗，張、曹不過兩個凡人，第二種反應才符合實際情況。這也是一般正常人的反應。就像今日電視上的某些專家們，有人說他們是天生的壞種，故意譁眾取寵，還會笑話別人受騙；有人則認為他們其實很有內秀，但說深了老百姓聽不懂，只得揀好聽的說。我卻一廂情願地認為，人哪能那麼壞呢，又哪有那麼好！他們是和你我一樣的凡人，在電視上見機行事，亂侃一番，偶爾被他們說中，他們自己也會覺得驚奇，回家之後沒準兒要喝兩杯酒慶祝一下。
不過，專家們和張、曹一樣，都明鏡一樣知道自己在瞎蒙。見人們相信了，便自我膨脹，認為自己真的多麼了不起。義和拳失敗後，張德成帶領幾個人逃跑到王家口一帶，命當地鹽商王某招待。王某擺下酒席後，張德成很不滿，說，這都什麼呀，根本沒有能吃東西！一腳踹翻了桌子。村民氣憤不已，打跑了張德成的隨從。張德成趕緊下跪求饒。村民說，你不是自稱可以避刀槍嗎？來試一試！亂刀砍下，把張德成剁成了肉醬。
以張德成的遭遇與中國特色的專家們共勉。
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