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■《南熏殿圖像．宋徽宗像》
香港城市大學中國文化中心訪問學人 邵曉峰
自古以來，中國人就對皇帝相貌感興趣，「帝王之相」的觀念也深入人心。到了宋代，其宮廷畫院中就有寫真名手為皇帝畫御容。宋代帝后像主要為宋代各處殿堂供奉。元滅宋後，這些畫像入藏元內府，明朝時被收於宮中古今通籍庫。清代，乾隆帝在檢閱庫中藏畫時發現所藏畫像多斑駁脫落，於是命工部將所藏歷代帝王后妃、聖賢名臣像重新裝裱並改藏於南熏殿中，這批圖像也因此被稱作《南熏殿圖像》。今藏於台北故宮博物院的《南熏殿圖像》中以宋代帝后像較為完備。宋代帝后像自宣祖起至度宗止。這些畫像在中國人物畫史上較少被人提及，或許在一些文人畫家眼中，它們過於謹細，不足以重。但是，由於宋代著名肖像畫家的作品今天已難得一見，因此，《宋代帝后像》就成為探討宋代肖像畫的重要資料。
《南熏殿圖像．宋代帝后像》中的尺寸、章法、畫法以及人物姿態、表情、服飾體現了一定範式。就服飾而言，皇帝均身穿紅色朝服，頭帶長翅官帽，樸素大方。皇后們則均服飾華麗，頭戴九龍花釵冠。在審美上，帝王像偏於樸素，皇后像偏於華麗，這種對比在他們的坐具上也明顯存在。畫像在為我們展現宋代帝后的性格特徵的同時，也描繪了20多套傢具（椅子與足承），揭示了宋代皇室傢具的某些特徵。畫中坐具分為三類：寶座（寬大華麗的扶手椅）、較華麗的靠背椅、較樸素的靠背椅。宣祖、太祖、真宗后、英宗的坐具為寶座，宣祖后、仁宗后、高宗、孝宗、光宗、光宗后、寧宗、理宗、度宗的靠背椅較華麗，真宗、仁宗、英宗后、神宗、神宗后、哲宗、徽宗、徽宗后、欽宗、欽宗后、高宗后、寧宗后的靠背椅較樸素。
值得注意的是，宋代最為荒淫奢華的皇帝——宋徽宗趙佶的坐具即使在後一種類型中仍顯得樸素。徽宗坐椅是在其父（神宗）、兄（哲宗）的基礎上發展而來的，搭腦出頭，半圓形末端設計成三段弧形雲紋，座屜下牙條兩端也飾以雲紋。足承為四柱足式框架結構，兩側和前後面飾有鏤空靈芝紋。坐椅與足承均髹紅漆，與趙佶官袍十分統一。另外，徽宗坐椅四足有側腳，特別是兩隻後足的斜度略顯誇張。從畫家的造型能力來看，不太可能是由於畫家對透視的運用不當而造成的錯覺，應是實際情況。對於這種前後足側腳不一致的椅子造型尚有待於進一步研究，因為即使在明清傢具中，如此實例也屬罕見，這種獨特設計與這位藝術素養過人的畫家皇帝的審美觀不無關聯。
畫像中趙佶面目表情被刻畫得頗為傳神，俊朗謙遜，唇上兩撇淡淡的鬍鬚既顯示其年齡，又別有情趣，使其形象更為儒雅端莊。而在歷史上，剛繼位的趙佶和後來人們心目中的昏君有天壤之別。他兢兢業業，虛心求賢，此像應是其登基不久的寫照。
趙佶19歲登基，在位25年（1101-1125）。繼位之初，年輕的徽宗想做明君，希望國家強盛。他「詔求直言」，鼓勵天下人對朝政暢所欲言，其詔書中有「其言可用， 朕則有賞；言而失中，朕不加罪」的誠懇表達，足見其求賢心切。那時的他既不像司馬光、向太后那樣討厭新黨，也不像王安石、章惇那樣憎恨舊黨，而是主張消除朋黨之爭。其繼位後的第一個年號「建中靖國」很有內涵：建中，即舊黨新黨，一視同仁；靖國，即團結一致，共建大宋。其兄哲宗曾下詔讓天下人直言，宰相章惇卻為此成立一個機構，專將批評新黨新法的文章挑選出來，斷章取義，網羅罪名。徽宗撤了這個機構，頗得民心。他追復文彥博、司馬光等人的官職，給受新黨迫害的人平反，其中包括一代文豪蘇軾，可惜他在從「天涯海角」的海南儋州的北歸途中，卒於常州。遭迫害的宰相范純仁也被召回，他是名相范仲淹之子，德高望重，當時已七十高齡，可惜從永州（今湖南零陵）回來不久即過世。徽宗還關心百姓疾苦，甚至下詔「諸路遇民有疾，委官監醫往視疾給藥」。一時之間，朝廷上下，政治清明，徽宗頗有美名。其執政能力深受垂簾聽政的皇太后的賞識，半年後她就將大權完全交給了這位年輕人。
宋代開國君主崇尚儉樸，徽宗特別遵循，甚至鄙視仁宗的寶座過於華麗。永興民王懷進獻玉器，被他謝絕。宰相張商英在他面前大談奢侈就會亡國之論，他虛心接受。宮中整修殿宇，徽宗告訴工頭，宰相若經過，要藏起來，不能讓他看見你們在搞裝修。其言下之意是，要是讓張商英看到了，會使他認為我這個做皇帝的不但不節儉，而且當面一套，背後一套。那段期間，徽宗對張商英頗為看重，甚至還讓他暗中監視、制約蔡京。在繼位後的兩年裡，趙佶整朝綱，平冤獄，貶奸佞，獎忠賢，可謂勤勤懇懇、奮發有為。然而，這「另一個趙佶」後來之所以被世人忘卻，是從賞識蔡京開始的。
在一次宴會上，他拿出一件玉杯，對大臣們說，因怕被人指責奢侈，與祖宗制度不合，故不敢使用這類器物。這時，蔡京趁機站了出來，曲解《周易》中「豐享，王假之」和「有大而能謙必豫」之論，宣揚「豐享豫大」，鼓吹君主在太平盛世享樂不僅理所當然，還可顯示我大宋物資充沛。徽宗大喜，潛藏的享受之念有了理論依據。在蔡京慫恿與指導下，他重用王黼、童貫、朱面力等人，縱情聲色犬馬，盡享宮室之樂，並聽信蔡京打擊舊黨與異己。他驕奢淫逸，癡迷道教，大興土木，採辦「花石綱」，百姓怨聲載道，其「艮嶽」規模巨大，薈萃天下奇花異石，耗財無數。國力每況愈下，內憂交織外患，直至靖康之恥。為此，《宋史》本紀第二十三中說：「自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。」
北宋滅了南唐，但這位北宋皇帝徽宗和南唐後主李煜在不少方面非常相似，尤其體現在處理個人藝術愛好與國家政務關係的失衡上。趙佶藝術天分極高，不但愛好飲茶、蹴鞠、騎馬、射箭，而且對奇花、異石、飛禽、走獸興趣濃厚，尤其在書法和繪畫方面成就最高，其「瘦金書」至今為人推重，其畫作價值驚人。因此，明人《良齋雜說》附會說，在趙佶降生前，其父神宗曾在秘書省觀看李煜畫像，「見其人物儼雅，再三歎訝。適後宮有娠者，夢李後主來謁，而生端王。」由《南熏殿圖像．宋徽宗像》可見，趙佶的相貌也堪稱「儼雅」，但是，當後人欣賞此畫時，這位年輕皇帝寧靜謙和、樸素俊雅的形象是如此呼之欲出，誰又願意想到畫中人因「機巧多技，大興土木」而「窮極淫樂，天變民怨」，以至於淪為史上最為屈慘的皇帝呢？ （本文及圖片由城大中國文化中心提供）
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