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張 煒
「勤勞勇敢樸實」不僅是這裡（編按：泰山古稱岱山、岱宗，岱下是指泰山一帶）所獨有的優點，所以許多地方都用這六個字概括自己地區的特點，以至於成了共同的「特點」。這裡與其他地區稍有不同的，可能是更立足於土地，做事情更求規模，更紮實更用力。有些保守，也有些正統。
官本位
一個社會的價值標準應該是多元的，然而這裡有相當一部分人，除了官階不太知道別的。
管理和服務固然也是勞動，卻不是判斷人生價值的唯一和最高標準。人類歷史上，對價值的最高判斷標準仍然是勞動態度、勞動成果，尤其是有益於人類的創造性勞動，是思想的價值。在這兒「服務」是一定要加引號的，跟我們通常理解的「服務」不是一回事。
想當「公僕」的人太多。官本位思想由來已久，並非此地所獨有，而追溯其源頭，則是儒家傳統文化中的君君臣臣思想，是封建文化強調的秩序感發展到極致的產物。但其他地方遠沒有這麼嚴重。別的地方用水稍微泡一泡可能就化開了，而這裡的官本位思想放到高壓鍋裡燉都燉不開。
官本位作為一種殘缺和畸形的文化，很容易滋生精神侏儒，發展下去勢必會妨礙整個社會的進步，導致整個社會精神生態的野蠻化和荒漠化。
這裡的人聽話，凡事皆從眾，獨立思考力有時差一些。
不管是物質文明的發展，還是精神文明的進步，一切創造性的勞動均取決於個體的判斷力、個性的自由與解放，失去了獨立思考，社會將無從發展。從眾、價值單一、獨立意識殘缺，都是地方文化發展到今天，自我更新能力減弱後產生的不良後果。
齊魯互補
人的生活習慣、性格、品質、文化等等的確都與地域有關。被外界統稱為「齊魯文化」的，其實區別很大。
齊魯文化，聽起來像是一回事，實際上卻是兩種不同的文化。齊文化是海洋文化，重商業，更開放也更物質化；魯文化則更重視精神層面，所謂的克己復禮。兩種文化在很多地方的差別都特別大。齊文化的影響較明顯，比如說比較浪漫；魯文化重精神而輕物質，很容易導致社會物質財富的匱乏，然而也可以預防許多精神危機，避免社會分裂。比較起來，齊文化更重商，比較開放，是靠近海洋的、放浪和自由的文化。比如說求仙、航海、開拓外疆等等。
魯文化比較正統和保守，它主導下延續數千年的中國封建社會，猶如一艘破船，雖然進水了，但因為還可以不斷地往外舀水，這艘破船才不至於那麼快就沉下去。
有人認歷史上如果是齊文化而非魯文化佔據主導地位，也許中國會更加了不起。他們忘記了齊國怎樣被秦國滅亡。齊文化更重物質和商業發展，在歷史上創造過不少輝煌的成就，但一個社會如果過分物質化就會沒有力量，片面追求經濟發展，最後也難免會被物質所累。
魯文化其實就是中華文化的核心部分。魯文化與齊文化是不同的，它們雖然在長期的發展中有融合，有互補，但仍然是不同的。魯文化後來成為了中華文化的主流，而齊文化並沒有。
所以在今天，我們需要魯文化來規範行為，來平衡日益增長的物質主義傾向；同時又需要齊文化的想像力，它自由開放的品質。二者互補和相互制約是最好的。
讀書
管理社會，怎樣使人人知書達理，大概是最重要的治理目標之一。一個不讀書的民族是不可能強大的。現代人甚麼都喜歡向國外、向西方學習，結果拿來了他們的拜金主義、物質主義，放大了快餐文化，卻沒有學到好的方面。
從經濟發達的西方，到經濟並不發達的拉丁美洲，給人印象最深的還是當地濃郁的讀書氛圍。
哪個民族讀書多哪個民族就強大，不讀書的民族，只能蛻變為精神侏儒，一天到晚為幾個錢蠅蠅苟苟。人生活在毫無理想的環境裡會非常痛苦。物質主義讓人從書邊走開。
（香港浸會大學駐校作家小輯之一。作者為山東省作家協會主席，即將推出新作《你在高原》。）
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