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黃熾華 香港政治經濟文化學會副理事長
港府委託科技大學華南研究中心，經文獻及考察和口述歷史的搜集，初步列出共63項建議名單，其中包括山歌、涼茶、跌打以及舞龍、舞獅、太平清醮、盂蘭勝會和「打小人」等，向國家申報為「香港非物質文化遺產」。這是應該做的一件好事。因香港民間傳統文化隨著時代的發展和變遷，隨著下一代年輕人的愛好轉移和外來文化的「入侵」，「申遺」保留優秀傳統文化是必要的：一則使具有地方民間特色的文化藝術和禮儀得以記憶、保留，藉此保存共同民俗文化族群的和諧凝聚力；二則讓年輕人慎終追遠，民德純厚；三則因繼承傳統文化會使創新文化具有民族自身的特色。大家應支持「申遺」這一有意義舉措。
「申遺」保留優秀傳統文化
但是，不是民間有多少習俗就全都是所謂「非物質文化遺產」、要「申遺」。經搜集的鉅細項目必須進行研究和整理，經去粗取精予以篩選，留其精華去其糟粕才有意義。概言之，必須加以一番揚棄，屬於落後的不應保留，例如「賣飛機欖」一定會被「速遞」和網上購物所取代。在諸多項目中，如「口頭傳統表現形式」中的客家竹枝詞、山歌；「表演藝術」中的舞龍、舞獅；「節慶活動」中的飄色巡遊、神功戲和盂蘭勝會等，都是很好的傳統民俗文化活動。以客家「竹枝詞」和民歌而言，它是中國「俗文學」的組成部分。上世紀五十年代一部民俗文化的《劉三姐》對歌電影，就風靡港澳和全國，使大家得以保留傳統美的優越感和滿足感。每年「飄色」巡遊，既是富足、安康、傳統、美麗的表演秀，又帶給大家以歡樂、想像、美好的回憶，顯示不斷揚棄、改造、豐富和創新傳統文化的成功和魅力。香港大坑的舞龍和節慶的舞獅，表現了強悍的民俗風格；壯男的雄偉剛健也是健康體魄的展示。
不過，像祭白虎「打小人」之類的活動，既不能稱之為「民俗」，更談不上為「文化」。民俗者，泛指民間的風俗習慣。「打小人」僅三兩老太婆在鵝頸橋替個別人士發洩心中的鬱悶和不滿，遠未形成港人的風俗習慣；婆婆口唸「打你個小人頭，等你成世無出頭；打你個小人肚，等你成世被人告；打你個小人手，等你成世搽藥油……」。此種損人全不利己的咒人衰、盼人倒霉、遭殃的嘮叨話又不能「言必果」，這算甚麼「文化」呢？愚昧、迷信、自私，害人之心宣於口，益人祈求一點無，應讓它自生自滅，切不可宣揚提倡。至於跌打、鹹魚、養豬、盆菜，內地、外國也有，能算甚麼「文化遺產」呢？若如此不加揚棄都列為「申遺」項目，則違法抽煙、上海街嫖妓、校園吸毒、水客走私，豈非也要列入「申遺」之列！故說「申遺」是嚴肅的，必須擇優而定之。不然，就會使「申遺」庸俗化、平淡化、形式化；更被世人看穿港府無文化、無腦化、糊塗化而貽笑大方，將好事辦成壞事。
報上稱，為防止傳統工藝失傳，當局已計劃將部分工藝如飄色、製麵包技巧向學校學生推廣。這就更是嚴肅、敏感的課題。但願有關部門要加以揚棄，不要把落後、守舊、迷信的「打小人」之類「傳統工藝」傳授給學生為荷！
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