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青 絲
有社會調查顯示，中國人的閱讀量正呈大幅度下降的趨勢，其中一個重要調查指標，就是問受調查人，多久沒有看過一本成冊的書了。應當說，國人的閱讀量下降，是不爭的事實，然而，以是否「看過成冊的書」為調查依據，又多少有失偏頗。因為不看成冊的書，只看雜誌報紙算不算是閱讀？如果算，這樣的調查數據就是有問題的。如果不算，那麼雜誌報刊又屬於是什麼樣的讀物？
通常來說，有著良好教育背景的人會認為大眾流行文化較為淺薄，沒有足夠的深度，由此延伸，作為大眾流行文化主要載體的報紙和雜誌，也無法與學術著作、反映刻劃世情世態的小說相提並論。故沒有「看過成冊的書」，就不算是閱讀，給人造成一種誤解，雜誌報紙是消閒的產品，在文化上是膚淺的，是不入流的。
實際上，閱讀並無高低貴賤之分，讀雜誌和報紙也是獲取信息、累積知識的一種方式，畢竟大眾流行文化能夠獲得相當一部分人，甚至是大眾的喜愛和追捧，必定有著它的道理和價值。因此，所謂的文化深度只是一個空泛的標準，並不能因為自己的閱讀眼界高，就覺得大眾化的、非學術的東西沒有價值。相反，雜誌和報紙的信息都較為精簡，能夠緊抓住讀者的興趣和視點，也更為符合信息時代知識爆炸的背景下人們對於閱讀的要求。
除了獲取知識，消閒解悶，閱讀的另一意義，就是讓自己時刻與新奇事物保持接觸，具有廣泛的視野，令自己的思維和觸覺維持應有的敏銳度，不使邊緣化。從這個角度說，不管是挖掘新聞背景的時政雜誌，還是時尚大眾讀物，抑或娛樂八卦周刊，乃至各類報紙，都有著豐富的信息量，只要有發現的眼光，有價值的東西俯拾皆是。這種可以擴大知識面、不使思維嚴重受制於教科書的作用，與博覽群書，瀏覽涉獵並無不同。在時間有限，一時難於盡讀成冊書籍的時候，也是一種很好的閱讀方式。
清代之際，蒲松齡一生受困於場屋，多次應試而不第，不得不到官宦之家教授子弟，長期擔任塾師。東家有大量的藏書，可供蒲松齡閱讀，但他卻對異聞傳說、狐鬼精魅故事倍感興趣，沒有這方面的信息來源，他就每天早晨拿一個大瓷缸，裡面滿盛茶水，另外準備一包旱煙絲，坐到村口的大道旁。凡有過路的行人停下來歇腳，他就奉上茶水、旱煙，聽他們講述各種奇聞異說，以及神仙狐鬼故事。凡有所得，他就用筆記下來，再憑著自己的想像加工潤色，經過二十年的累積，最終寫出了《聊齋誌異》。
蒲松齡從時人口述或社會傳聞中採錄信息的方式，與今人閒讀報紙、雜誌是一樣的。獲知並無貴賤之分，只要能從中獲益，就可稱為有效的閱讀。
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