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黎子珍
黎智英與陳日君「錢權交易」，陳日君「受人錢財替人擋災」，刻意偏袒包庇黎智英旗下報刊宣淫販賤。黎智英是反中亂港、作奸犯科的政治奸商，陳日君是披著宗教外衣的劣質政客，二人狼狽為奸。在本港反對派「傳媒、宗教、政黨」三種力量結合中，黎智英與陳日君，一個利用政治獻金和傳媒勢力，一個利用天主教駐香港區代表身份和地位，操控香港反對派政黨路向，危害香港的整體利益和市民福祉。
天主教香港教區「榮休」主教陳日君樞機就收受黎智英巨額捐款風波「解畫」，不單未能釋除公眾疑慮，反被市民質疑其愈描愈黑，欲蓋彌彰，市民和信眾並關注捐款事件可能涉及「錢權交易」，影響教區立場，「眼見《爽報》敗壞社會道德也不敢出聲」，行為可恥。
陳日君「受人錢財替人擋災」
據知情人士透露，陳日君雖然退下火線，但對教區事務仍有很大權力和影響力，例如天主教香港教區終極挑戰《校本條例》，遭終審法院裁定敗訴，陳日君「自發禁食三日」，強調不會放棄辦學權，但不排除日後有天主教學校法團校董會被滲透，不再似天主教所辦的學校，教區恐被迫要退出。由此可見陳日君對教區事務仍有不可忽視的權力和影響力。陳日君是因為他的天主教駐香港區代表的身份，才能得到這2,000萬元，他接受了一筆龐大的捐款而動作詭秘，對24萬教徒並不公平。
黎智英旗下壹傳媒集團免費報《爽報》出版首日，即被社會各界炮轟內容不雅、淫褻及暴力。不少學校下令禁絕《爽報》污染校園。逾百個教育團體和家長團體聯署齊聲譴責渲染色情暴力的《爽報》於學校區及各大屋苑派發，導致不少中小學生輕易取得色情資訊，荼毒下一代。《爽報》亦惹起不少屋苑居民神憎鬼厭，紛紛向管理處投訴，要求將《爽報》驅逐於屋苑之外。但管理全港278間天主教學校、學生人數達19萬人的天主教香港教區，卻直至《爽報》出版後第10天，始向轄下學校發信提醒學校拒收《爽報》。教區的反應明顯較其他教育團體「慢幾拍」，有學生家長獲悉陳日君主教接受黎智英捐款後，質疑是導致教區「手下留情」的原因之一。
工聯會會長鄭耀棠對陳日君收取黎智英大筆捐款事件感到震驚，指出「《爽報》出埋啲咁嘅嘢(不雅內容），你（陳日君）點解唔出嚟譴責？因為你唔敢，因為你受人錢財替人擋災！講到自己咁神聖、咁潔淨，唔俾人公布你就唔講，你無（政治目的）都要公布，證明自己係潔淨」。鄭耀棠表示：「我自己真是無法理解，（陳日君）平日講到自己那麼神聖潔淨，要求別人透明，自己卻反而無法透明，我感到好恐怖及好震驚。」
黎陳「錢權交易」早有前科
陳日君與黎智英搞「錢權交易」，對黎智英旗下報刊宣淫販賤刻意包庇袒護，早有前科。2006年8月，黎智英旗下臭名遠播的淫褻周刊《壹本便利》偷拍藝人換衫照，嚴重侵犯他人私隱，黎智英面對輿論抨擊，毫無悔意，時為天主教香港區主教的陳日君公然利用主教的權力和影響力，昧著良知對《壹本便利》的誨淫誨盜視而不見，出言力撐黎智英，表示相信黎智英尊重編輯自主，對旗下刊物屢次踩界並不知情云云。對於有教友要求陳日君以主教身份公開譴責《壹本便利》的採訪手法卑劣，以領導天主教徒對抗觸犯十誡中「勿行邪淫」的行為，陳日君卻反問：「日日有咁多雜誌咁做，咁理所當然呢啲係錯嘅，我有冇需要次次都發表意見呢？」有關言論，更令陳日君惹起部分天主教徒的不滿，有教徒曾因此事批評指，陳日君與黎智英乃一丘之貉，臭味相投。
陳日君樞機誠信破產
黎智英用了2,000萬元，買下了堂堂樞機主教陳日君的靈魂，令他對黎智英旗下報刊宣淫販賤刻意包庇袒護，使這位控制278間天主教學校的樞機大人，犯了「十誡」中第六誡的「勿行邪淫」。黎智英宣淫販賤，樞機主教陳日君不但沒有杜防他人邪淫之功，反而對黎智英的淫褻報刊刻意包庇袒護，應是罪加一等。難怪有教眾對陳日君公然利用宗教領袖的權力和影響力出言力撐黎智英誨淫誨盜，指出陳日君較黎智英更應受譴責。
陳日君不單犯了「十誡」中第六誡的「勿行邪淫」，而且犯了「十誡」中多條誡律。例如，犯了第二誡「勿呼天主聖名以發虛誓」和第八誡「勿妄證」，陳日君在耶穌聖像下信誓旦旦稱，捐款「無關政治」，但就如香港城市大學專業持續進修學院學術統籌宋立功坦言，黎智英素為香港政壇的「惹火人物」，表明態度力撐反對派政黨，立場鮮明，陳日君不止與政治人物關係密切，自己亦經常高調批評政府施政，並走上街頭參與遊行示威。陳日君罔顧事實「發虛誓」，其誠信破產。
陳日君還犯了第十誡「勿貪他人財物」，陳日君稱，教區部分人士知道他有接受私人捐助，「唔係窮主教點會咁闊佬」。「闊佬」者生活奢華之謂也，這從陳日君每年去5、6次羅馬開會，又以樞機身份去西班牙及波蘭等地方開會，乘飛機專坐商務位，就可見一斑。陳日君自言「我係『敗家精』，錢用得好快……我希望佢（黎智英）會繼續畀我」。這顯示陳日君除了將捐款用於政治用途外，也用在他的闊佬奢華生活上，並希望黎智英會繼續畀他錢，貪財之心，昭然若揭。
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