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青 鋒
面對公眾和傳媒對私自接受黎智英二千萬巨款的質詢，陳日君知紙包不住火，只好支吾其詞作些回應。但眼見他裝聾、扮啞、裝懵、扮傻、狡辯，便顯得其做賊心虛、信口雌黃和狡詐虛偽。用貪、騙、享、變、反來概括，已可將道貌岸然「主教」、「樞機」長袍剝掉，剩下的就是反中的政治神棍了。
說陳日君貪，是面對巨款，他怦然心動。起初，他收300萬元，「感到驚奇」；但一轉念，「你畀乜就乜啦，我就攞啦」！你給甚麼就甚麼，全部拿來，不是貪麼？金也好，錢也好，吃也好，穿也好，只要你給，我陳日君不問情由，全數照收，這是什麼樣的行為操守？給三歲孩童糖果一粒，他都有所遲疑，望望父母可不可受，此人之天性也。「畀乜就乜」，我就照「攞」，人性何在！
說陳日君騙，是他貪得錢後，前言不搭後語。他對公眾傳媒說，「教區表面風光，但花費甚大，羅馬教廷也十分窮，一個仙也不給」，「個人作為主教，不適宜花教區太多錢，故用私人捐款來支付教區使費」。但其實，教區在財政上並無困難，這就說明一是陳日君騙人，把貪婪說成是因教區「窮」；二是假「公」（托用於教會）濟私。陳日君比市井騙徒手法更加愚笨。
五毒俱全 滑入黎智英「錢坑」
說陳日君享，是用黎智英獻金享私福。一享優厚福：他承認每年五至六次「出差」海外，「機票剗家（現在）甚至係坐了商務，因為年紀大啦」。年紀大是享坐商務位理由嗎？如此說來，全港160萬65歲以上長者，也該享受乘飛機商務位了，陳日君可否將2000萬共同分享呢？是不能也，要獨享也。二享名利福。他往羅馬教廷，向160名神職人員請客，派利市每人500港元。故享受厚福和名位，是陳主教貪、騙的動力。
說陳日君變，是他在銀彈進攻下，已由神職人員變為「政治悍將」和「政治參謀」。他「受人錢財替人消災」，多年來，他從幕後走到台前到中聯辦門口「抗議」；組織港版「四人幫」策劃於密室點火於基層搞違憲違法「公投」、「起義」支持「港獨」預演。收取2000萬元使自己蛻變成反中亂港傳媒老闆的工具，絕對是神職、教會和信徒們的遺憾和悲哀！
說陳日君反，是由貪、騙、享而變，變成一個聽從外國主子和老闆意旨的反對中國急先鋒。陳日君承認他用獻金資助內地地下教會。何謂「地下」？不公開不願融入天主教愛國會也。不融入是堅持反中、反共，依附梵蒂岡的「獨立」主張也。陳日君的「暗助」也表明其收買達到「堡壘最易由內部攻破」的反中目的。
陳日君的貪、騙、享、變、反就這樣滑入黎智英「錢坑」，反對派政客異乎？
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