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楊天命
感冒十天未癒的朋友憂心忡忡地來電，說昨夜夢到自己被大水淹死了，問我這是否不祥之兆，天命一時語塞。
其實解夢之術在中國由來已久，其理論基礎在於古人相信人有着主宰思考能力的靈魂，它會在人睡眠之時游離肉體，直接受外界刺激，繼而造成夢境。由於靈魂在這種沒有肉體的狀態之下，特別容易與天地交感，古人由此相信某些特別的夢境，內裡其實包含着來自天地、預示未來的重要啟示。
常言道：「日有所思，夜有所夢。」故此，有些夢境乃因思慮過多所致，而非靈魂與天地交感所產生的預知夢，所以在解夢之前，必先釐清五類「不解之夢」(包括情緒不穩定者的夢、思慮太多者的夢、發夢者已主觀地認定吉凶的夢、被外在影響而突然中斷的夢及記不清楚始終的夢)，才可用不同的方法將夢境解讀。
個人來說，天命向來對解夢之術有所保留，一來要分出哪些是「不解之夢」已經相當困難，二來解夢之時，要分清哪些是直解、哪些是反解的夢，其實更為困難。何謂反解之夢？歷史上有一個經典例子：晉文公與楚成王決戰前，夢見自己被對方壓到地上，更被他吸食腦髓，晉文公因此而非常擔心。不過，其心腹大臣卻認為此乃吉兆，因為夢中的晉文公面朝天，隱喻得天之助，反而壓在他身上的楚成王則是像臣服一般跪在地上，所以此夢乃大吉之兆——將好夢當凶兆、惡夢當吉兆就是「反解」的解夢法。
簡而言之，解夢之術非常講究解夢者當時的靈感，欠缺實在的系統及依據，所以難以掌握。不過，關於我的友人被水淹死的夢，其實一點也不難解讀：感冒中的她呼吸不暢順，所以在夢中遇上窒息的情景，實在一點也不出奇！
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