■這些三及第小說，幾已絕跡了。作者提供字裡行間
有學生敲我辦公室之門，曰要寫畢業論文，題目擬定為「粵語文學」，聞之頓一愕，此為我向來所關注者，學生察言觀色，笑道：「寫這課題，找指導老師，捨你其誰！」乖乖，於是問何謂「粵語文學」，他說：「根據你以前所說，粵語文學的文體，應包括下列幾種：1.純粵語，2.粵語+白話文，3.粵語+文言，4.粵語+白話文+文言（三及第），5.粵語+外來語， 6.粵語+文言+外來語，7.粵語+白話文+外來語，8.粵語+白話文+外來語+文言。」乖乖，真的有備而來。然而，研究香港的語言變遷歷史，是個相當艱巨的課題。我研究的「粵語文學」，只限於上個世紀初期至六十年代。為何要選擇這個年代？無他，因為這個時期的資料散佚最多，也最難尋，值得細說一番。而這個時期的「粵語文學」，多屬上述第4種，也即是三及第文體；其文既古雅又富地方色彩，值得有心人去研究；但現時幾無人書寫了，三及第小說與雜文幾已絕跡，有之唯當代報章的標題仍見。學生聞言，仍難決定。問三及第始祖是誰？
我說，一九零五年，香港報界有位早夭奇才鄭貫公（1880-1906），在他創辦的《唯一趣報有所謂》（簡稱《有所謂報》），即以三及第文體來鼓吹革命；李家園《香港報業雜談》說：「香港報紙常有粵語夾雜其間，而且後來更有所謂三及第文字（把文言、語體及粵語夾雜一起），以粵語入報刊文字者，均謂以鄭貫公為首。」
但在此之前，即一九零二至零三年間，粵省有位講古佬邵彬儒，將他的「俗講」集而成《俗話傾談》一書，也是以三及第文體撰成；即是鄭貫公非始祖。而魯金說《俗話傾談》是「最先用『三及第』文體寫成的小說」，但亦非始祖。據考證，三及第文體的形成，可追溯至明末的說唱文學《花箋記》；清時招子庸（1789-1846）的《粵謳》，也是三語運用得十分純熟的作品。
卲彬儒、鄭貫公只是後來者。一九二四年香港報人黃言情出版了《老婆奴》；一九二六年，再出《老婆奴續篇》，都是三及第的小說。
其後襯叔、任護花、我是山人、高雄等，大寫三及第，將三及第發揚光大。
這類三及第作品，素來不入所謂「方家」耳目，以致流失不少；也不為一些所謂「正統」文學史家所注意，是所謂邊緣又邊緣的文學。近日拍得二舊書：《倫文敘拜倒石榴裙》上下二冊，《湖廣柳先開》上下冊，俱慘受蟲蛀，幸內文仍倖存；遂出示學生，說：「這是三及第小說，作者魯人不可考，要研究，真的是荊棘重重。」學生翻看，看得眉飛色舞，求借，拒之，再勸道：「研究當代報章的三及第標題吧，不愁沒資料。而且，除舊三及第，還有所謂新三及第，即粵語+白話文+外來語。」學生卒從吾言而去。