■ 張愛玲
孟夏時節，驅車赴河南郟縣采風，著名的「三蘇墓」就在郟縣城西27公里的茨芭鎮。我們未作停留，直奔目的地而去。
山清水秀的茨芭鎮地處嵩嶽餘脈，面對汝水、狀若蛾眉。三蘇墓園坐北朝南，院門儀仗嚴整，有望柱、石馬、石虎，兩側石人侍列。走進墓園，迎面是座三米多高、三米多寬石牌坊，上鐫「青山玉瘞」（註：「瘞」念意，謂埋葬）四個蒼勁大字。枋柱陰刻蘇東坡「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神」句，出自《獄中寄子由》一詩。背面刻明朝正德年間進士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。
園內清幽靜謐，古柏森森，穿過石坊、饗堂、祭壇，就是三蘇墓。自東向南依次排列「宋東坡子瞻蘇先生墓」、「宋老泉蘇先生墓」和「宋穎濱子由蘇先生墓」墓碑。石供桌、石蠟台、石香爐一應齊全。山風襲來，數百千年古柏颯颯作響，令人扼腕。
「三蘇」皆為北宋著名文學家、思想家、政治家，且都為官清明、功德昭著，「唐宋八大家」蘇家獨佔三席，舉世無雙，1956年此地即被評為河南省重點文物保護單位，2006年升為國家級重點文物保護單位。
我想，三蘇原籍四川眉山，同為宋朝命官，蘇洵於北宋治平三年（1066）逝於京城汴京，歸葬眉山老家；蘇軾建中靖國元年（1101）七月逝於常州；蘇轍1112年卒於許昌。緣何河南郟縣有三蘇墓？我納悶了。
細觀之，茨芭鎮有海拔666米的道教聖地中頂蓮花山，景色壯美，風水極佳，號稱道教天下三頂之一。陪同的郟縣朋友道，郟縣縣志記載，蘇軾生前多次路經此地，見這裡山清水秀，景色「美似家鄉峨眉」，便萌生終老於此夙願。在常州臨終前致函弟弟蘇轍「葬我於嵩山下，子為我銘」。翌年，蘇轍和蘇軾幼子蘇過遵其遺囑將他從常州移葬於此。此時蘇轍已隱居許昌，專心著述。蘇轍與蘇軾骨肉情深、患難與共，遂與夫人約定，死後與兄同葬。蘇轍謝世後，其子依囑將他葬於蘇軾身邊，於是這裡被稱「二蘇墳」。
至元代至正年間，郟縣縣尹楊允到二蘇墳拜謁，認為蘇軾兄弟道德文章源於其父蘇洵，而蘇老泉葬於四川眉山，遙隔千里，於是在蘇軾、蘇轍墓之間造了個蘇洵衣冠塚，在附近廣慶寺建起三蘇祠，這便是三蘇墳的緣起。
原來如此！我知三蘇皆篤信佛教，父子三人歸宿於此，也算合情合理。自古山隨人名、人助山威，這裡便成了歷代文人騷客和達官貴人爭相拜謁之處。
三蘇墓周圍有廣慶寺、三蘇祠、東坡碑林、東坡塑像等景觀，除廣慶寺外，多為今人所建。據悉，1986年第四次全國蘇軾學術研討會在郟縣舉行；2002年第十四次蘇軾學術研討會暨紀念蘇軾葬郟900周年大會亦在此舉行，20多個國家和地區蘇學專家風雲際會、盛況空前矣！
拜謁三蘇墓，細觀那些塵封已久、隱約難辨的古碑石刻和郟縣縣志，我想了很多。最令人感慨者，乃是綿延千古的蘇家門風了！
蘇軾、蘇轍雙雙成大才，乃父蘇老泉功不可沒。「蘇門家風」之一正是「讀書正業」。據說蘇軾、蘇轍兩人幼時也調皮搗蛋，蘇洵便心生一計：見兩人玩鬧，他躲在一邊讀書，裝出鬼祟樣子。兄弟倆好奇地跑過去，老蘇慌忙將書藏起。他倆便爭搶父親的書，要找出「好玩」的東西。如此這般，兩個孩子竟迷上了書。蘇洵順勢而為，將他倆引進文學之門，一步步鑄就文化史上的奇跡。
老蘇更重視對孩子的品德教育，他與妻子程氏一起，言傳身教，引導孩子走正道。程氏出身大家閨秀，她要求兒子「立乎大志，不辱蘇門，也不悔國家」。蘇軾少時夜讀《後漢書．范滂傳》，被范滂高尚品格感動，竟激動地跪下對母親道：「兒願為滂，母親許我乎？」母大喜：「汝能為滂，吾不能為滂母乎？」
後蘇洵一家搬遷新居，一天蘇軾無意間發現前人窯藏的一壇金銀，興奮不已，母親卻派人將財寶原地埋好，將土夯得嚴嚴實實，對蘇軾兄弟道：「君子愛財，取之有道，非份之財分文也不能取，此乃做人根基也！」正是這種家風的滋養，鑄就了蘇軾、蘇轍積極進取的人生。
公元1056年（宋仁宗嘉祐元年），21歲的蘇軾進士及第，五年後登上仕途，自此官場打拚數十載。他牢記父母教誨，畢生清廉自持，永不以權謀私，從徐州抗洪保堤、密州滅蝗救災到杭州掘湖修堤、儋州教書育人，政聲顯赫大得民心。他對貪官恨之入骨，不斷呈反貪疏章，他寫《六事廉為本賦》，強調為官者應具備六項素質，直指從政的鐵律是「以廉為先，以廉為首；功業毀於貪婪，德行成於廉潔」。
後來東坡屢遭貶謫，依然樂善好施、勤政廉潔，不改初心。他還寫下家訓，要求「凡吾子孫，必講文明。父慈子孝，兄友弟恭。夫正婦順，內外有別。老小有序，禮義廉恥，為人豪傑，處事必公。費用必儉，為官必廉。非義不取，救死扶貧，敦親睦族，敬老尊賢......」三蘇墓前，就刻着這段家訓。
父母逝去後，蘇家老少牢記蘇洵立下的家規家訓，不斷向人進行家風教育，育出一代代有作為的賢臣名士。蘇軾原配王弗是位「知識女性」，蘇軾讀書她就陪着「終日不去」，鼓勵蘇軾早日成才、報效國家。惜王弗命運不濟，27歲就歿了。繼室王潤之牢記蘇軾「凡吾子孫，必講文明......夫正婦順，內外有別。老小有序，禮義廉恥」訓詞，對王弗所生的蘇邁視同己出，蘇邁終於成才，古籍有「長子邁作吏，頗有父風」、「邁遵父囑，立志為民，身體力行，盡職盡責」之言。蘇轍妻史氏，一生隨夫沉浮，時謫筠州、時貶嶺南，「憂深責重樂無幾」，畢生患難與共，也成模範夫妻。
好家風惠及後代。蘇邁之子、蘇軾之孫蘇符，歷任禮部尚書和湖廣觀察使，也兩袖清風、政聲顯赫。蘇符之子蘇嶠也很成器，歷任筠州知州、右朝奉郎、尚書吏部員外郎等，同樣潔身自好、勤政愛民，百姓讚其「惠以養民，廉以持身，始至人安之，居一年人化之」。蘇軾第五代孫女嫁給寒門子弟余玠，余玠家貧如洗，蘇氏克勤克儉操勞家務，還力助丈夫苦讀兵書練武強身，甚至出賣娘家田地救濟夫家，余玠不負所望，終成一代名將、民族英雄。好家風傳承千百載，明代蘇盛堂是蘇軾第二十三代孫，官至登仕郎，亦樂善好施，某年武穴大旱，蘇盛堂拿出儲存多年的粟熬粥賑災，救活數千災民，廣為傳頌。
蘇門美談告訴我們，家教和門風是最大的家族資源和精神財富。傳承好家風、學習好家訓，今天尤有現實意義。所謂民族自信和文化自信，自然包括家風這一章。魯迅先生云：「只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚。」說得好，但倘沒有好的家風傳承，子女想「聰明高尚」也難！