■ 劉克定
蘇東坡斷不會去殺豬宰羊，他的「斷屠」，蓋因字起。
北宋有位殿帥姚麟，十分喜歡蘇東坡的書法，他用錢和羊肉作為交換，向人換取蘇東坡的片紙隻字，收藏玩味。而有個韓宗儒，很貪吃，藉機向蘇東坡寫信打秋風，騙取蘇的親筆覆信，然後拿去向姚麟換羊肉吃。因為蘇東坡素有來而必往的習慣，對文件信函，每次必親書回帖。
時間一長了，蘇東坡哪能不知道？但他卻並不在意，一笑置之。而韓宗儒不知進退，再三索取蘇的回帖，蘇東坡詼諧說道：「傳話下去，本官今日斷屠。」
那個時候，不講「名人效應」，因為傳播速度慢，看重的是作品的真材實料。遠不如現在的互聯網，各種名頭的「名人」、「顏值」、「大師」、「神仙」......鋪天蓋地而來，如雷貫耳，想不知道都不行。蘇東坡受元祐黨案的影響，他的書法作品被封殺，尤其楷書，很難得見到，於是物以稀為貴，使其書更受追捧，很多人以得到一紙蘇的手跡為快。
這個故事使我很自然想起錢鍾書的「母雞論」。
聽說（聽說而已）有一位讀者在北京城旅遊，路經錢鍾書先生家門，要求一見錢鍾書，看看是什麼樣子，認識認識。錢鍾書有句話是這樣說的：「如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？」錢鍾書先生的幽默，與蘇東坡有異曲同工之妙，「本官今日斷屠」與「何必認識生蛋的那隻母雞」，同是委婉地表達自己的尊嚴。人們知道，錢鍾書先生是專心做學問的人，很少交遊，與蘇東坡的每信必覆，都是做人的風格，人們應該尊重這種風格，尊重他們的勞動，閱讀他們的作品，從他們的作品中汲取精神養分，培養高尚的情操。
我進而又想起，我在深圳當副刊編輯時，發過一些作者的稿子，有的確實寫得很好。沒想到報紙一出來，就有讀者打來電話，詢問文章作者的真實姓名、地址、電話，顯然不是惡意，但這些電話卻叫我匪夷所思，我不知道打電話的人是否認真讀了這些作品？一定要找到下蛋的「母雞」是誰，以滿足自己莫名其妙的好奇和虛榮心理。
一個作家的「樣子」，與常人無異，或者也許「顏值」很低，也許歪瓜裂棗，老態龍鐘，但是你得看他的作品，聆聽他對世界和人類的洞察和認識，學習他對生活「九蒸九焙」（錢鍾書語）堅韌不拔的堅強和勇氣，領略他優美的文辭和純淨的感情。
蘇東坡的詩文，有氣勢，如大江東去，婉轉曲折，一瀉千里，自言「吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折、隨物賦形而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣，其他雖吾亦不能知也。」（《經進東坡文集事略》卷五十七）
錢鍾書能用多國語言演講，被稱為曠世奇才，他的作品語言機智詼諧，深刻而具哲理，曾使讀者發出甜美的微笑和絕美的讚歎。
這都是值得人們學習和品味的。
為什麼中國戲曲諺語說：「中外行吃肉，中內行喝粥」，因為過去長街賣藝，看熱鬧的比看門道的多，所謂外行看熱鬧，內行看門道，是舊時藝人討生活的訣竅，不討好外行，就只能窮得喝粥。
寫詩做文章敢情不是一碼事。北宋人有句童謠：「蘇文熟，吃羊肉，蘇文生，嚼菜根」，認為讀好了蘇東坡的文章，就是好樣的，夠吃羊肉，讀得不好，就只有嚼菜根的命。真正求知做學問，還得講門道。當吃到一個味道不錯的蛋，轉而又去找生這個蛋的母雞，是看熱鬧呢，還是看門道？貪吃羊肉的韓宗儒，也算是蘇文的擁躉嗎？