■陳子慧用特製高大毛筆，在巨型宣紙上以其獨創的書法即席揮毫。 主辦方提供推廣書法 冀望世界和諧包容
很多國家都擁有自己獨特的文化及文字，文化差異往往衍生不必要的衝突。曾旅居不同國家的香港知名書法家陳子慧認為世界紛爭不斷原因來自各人或各民族堅持自己看世界的角度，而不願意去對方的角度看，所以產生矛盾。由此他以毛筆寫下包含多國文字的「愛與和平」，冀望大家能放下歧見，相互尊重欣賞，世界和諧包容。■文：香港文匯報記者 張岳悅
陳子慧日前於海港城海運大廈展覽大堂，即場示範用特製的五呎高大毛筆，在長10米、闊3米的巨型宣紙上，以其獨創的書法即席揮毫，分別書寫拉丁文、英文、意大利文等多國文字，讓觀眾從多角度觀賞及領略「愛與和平」的真諦，同期展示的還有「巨匠巨幅 大愛大度」陳子慧現代書法展覽。而巨幅書法作品完成後則由本地資深裱畫師劉宏鍵先生即場裝裱，並將日後在海港城展覽。
以書法展現理念
陳子慧深入鑽研書法30多年，作品以狂草為主，書法作品通常字數不多，而更着重字形的結構與變化。同時，他把現代人的自由精神融合到書法上，達成書法藝術的突破：把書法從墨書變成一幅彩色斑斕的「書」，而且這幅「書」就是「畫」，是二合一的藝術，從此中國書畫再不用分開。同時，他把毛筆書寫漢字推到書寫任何文字均有可能的一種世界性藝術媒介。
「不是我選擇了書法，而是書法選擇了我。」陳子慧從18歲開始研究到2013年，才成功把外文的「書體結構」合成中國的「毛筆書法」，把拉丁文、漢字、意大利文、英文等合成一幅作品。可以上向下看，右向左看，或反轉來看均可，「多角度看」對應這種「大度」、「大愛」的哲學及美學觀點。他認為只要我們能「把心拿出來，安然聆聽別人談話」，便可以站到別人的角度去了解事物甚至互相欣賞，若大家能多角度看世界，世界就可能達至和平。為此他還定下一個五年計劃，就是去不同國家，用不同文字書法詮釋「愛與和平」，希望能激起共鳴，大家能放下歧見，相互尊重欣賞。
他的作品看起來自然隨性，但背後卻見到他用極其嚴謹的方法來反覆推敲設計，並作出無數次的改動修訂，隨身帶着的筆記本上畫滿了各式設計手稿，每款文字經歷千錘百煉之後才正式書寫。但當正式書寫時，他又呈現出一種極其自然、無拘無束的狀態。他稱自己的書法為「現代書法」，希望能夠把自由的精神，也就是現代人的精神，融合到書法上。
提倡「新書法運動」
陳子慧生於上世紀50年代的香港，師承水墨畫大師呂壽琨習畫，少時嘗言最討厭的就是書法。中學畢業後，他追隨費伯夷老師進入麗的電視台工作，主要是處理字幕及片頭設計，即書法（中文）及字體（英文）設計。想不到少時最不喜歡的書法竟成為專職事業。其後數年他進入廣告圈成為美術指導，但對純藝術的激情從沒有減退。他22歲時與唐景森等人共同於香港大會堂辦展，23歲時得到Furama Hotel全力支持及贊助其第一個個人展覽於酒店大禮堂（Ball Room），25歲時辭退工作遠赴法國圓夢，同年展出於Galarie de Noir，又輾轉浪跡至美加，並為當年的多倫多文華中心製作壁畫，「上世紀70年代，作為創作人，電視、電影和新水墨運動我都有份參與，我是幸運的。」
從當年的討厭書法，如何轉變成為今日對書法和中國傳統藝術的熱愛？原來他少時的厭惡來自於叔公嚴苛死板的教學和臨摹，在香港接觸的西方藝術較多，學畫時也偏重西洋畫，故對中國傳統藝術無甚感情。直到有一日他幾乎看遍西方最偉大的作品，卻發覺若單從西方的文化裡橫向切入，永遠都無法超越西方。與其跟隨西方藝術的尾巴，不如發展自己骨子裡中國藝術的天分，反而有機會超越前人。就是這個信念，使他默默為展開一場「新書法運動」而努力，「老師曾經對我說，『新水墨運動』若少了『新書法運動』是不完整的。我就想，有人寫新詩，有人畫新山水花鳥，為什麼沒有新書法呢？我便開始不斷思考，如何才能將書法轉變成為新的形式出現，以及如何才能將書法推向全世界，這就是將各國文字融入書法創作的原因。」
「毛筆文化」需推廣
「很多人從小立志成為畫家，卻少聽到有人想成為書法家。所有人都學過毛筆字，但現在會用毛筆寫字的人愈來愈少，這正反映出藝術教育的不足之處。繪畫全世界都有，書法卻是中國獨有的，那我們中國人為什麼還要丟下自己的那支毛筆呢？你知道毛筆這項發明有多偉大嗎？」他愈說愈激動，隨即拿出一支毛筆講解道：「西方是準確的定點文化，但毛筆卻是由很多條毛的點組成，既可以集中一點，也可以分散成很多點，從而創造出各種變化。」
他表示，中國傳統文化植根於每個人心中，關鍵是選擇繼承還是拋棄，而他則選擇將其發揚光大，也稱其為彈性的「毛筆文化」，「書法是中國的象徵之一，不會有人希望它消亡，所以我希望中國投放更多資源入書法界發展教育。據我所知，日本早晨的電視總有教書法的節目，在這點上無論內地還是香港都沒有做到。」