道家，是先秦諸子百家的思想學派，對後世思想、文教都有深遠影響。道家在春秋戰國時期以老子、莊子為代表。漢初帝皇採黃老治術，「無為而治」，與民休息，及至漢武帝時期獨尊儒術，道家思想的主流地位漸被取代，並融入儒家思想。道家思想後來與民間信仰、陰陽學說、神仙方術等結合，形成道教，流傳至今。
道家學說起源於李聃。李聃原名耳，字伯陽，世稱「老子」，和莊子合稱「老莊」。
老子生於東周（公元前571年-公元前471年），他的著作《道德經》（或稱《老子》），是道家經典。李聃的學說後被莊周、楊朱、列禦寇等人發展，奉為道家學派之開教宗師。
老子早先提出「道」的概念︰他認為「道」是宇宙本源和運行規律，「道」神秘莫測。老子說︰「道可道，非常道」，意思是道若可以言語說明，便不是恒常的道。老子又提出「道法自然」，意思是道是自然而然，聽任萬物自然發展，人類應順應自然，任萬物自治自理，不加干預，讓其按本性發展，以達至「無為無不為」。
老子的學說由莊子繼承和發揚。莊子本名周，據學者考究他生於戰國（約前369-286），世傳《莊子》一書，一般以為《內篇》出自莊子本人，《外篇》為莊子門人所著，《雜篇》則為後學所加。莊子好用寓言故事闡述他對「道」的理解。莊子繼承老子「自然無為」的思想，提出「齊物」和「逍遙」的理念。
莊子沿襲老子「順應自然」的人生觀。莊子「鼓盆而歌」的故事大家想必耳熟能詳，他破除傳統生死觀念，認為人的生死乃自然之事，如四時更替變化，無悲歡可言。
他認為只要悟得死生乃自然的道理，便能從死生的悲歡中解脫，進入逍遙之境。此外，莊子也反對追求知識、發展科技，「抱甕灌畦」的故事說明，人應安於簡樸生活，因為知識、科技令人失去天真純樸，有違本性。
「齊物」，意思是超越萬物差別，是達到逍遙境界的途徑。莊子認為事物間本沒有固定界限，因此我們避免用是非、大小、好壞等主觀思想看待外物，而應打破人以自我為中心的精神限制，達至「天地與我並生，萬物與我為一」，有名的寓言故事「莊周夢蝶」、「濠梁之辯」等，都闡述了齊物思想。
「逍遙無待」是莊子認為最理想的精神境界，他認為只要我們去掉世俗價值觀，順應自然過活，便可解除肉體和精神的束縛，得以保全天年，達至逍遙境界。
莊子的《逍遙遊》，想像詭奇，意境恢宏，至今仍是香港中學生考試必修的篇章。
儒家思想積極入世，追求「內聖外王」（意即內有聖人之德，外施王者之政）；道家則講清虛自守，獨善其身。兩者看似背道而馳，實則各有啟發，互為補足。
觀乎歷代不少騷客名士，都兼採兩家，就可知一二。
■迪尼路 現職中學教師 gglit@hotmail.com
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