梁振輝 香港資深出版人
粵語中，有不少涉及「屎尿屁」的用詞，或多或少予人俗不可耐。然而，今期提到的幾個用詞中的「屎」只是個「諧音」，與含義無關。由於「屎」屬厭惡之物，用之作「諧音」除可形象化外，更突顯了用詞中的「負面」。
「出事」指發生事故，而事故非指普通事情，乃特指意外、損失、災禍、困局、亂局等。廣東人會叫「出事」做「賴嘢」（「賴」讀「賴6-2/laai2」）。有人以「瀨」代「賴」，可兩者均為「借字」。據筆者的考究，「賴嘢」係由「拉屎」（排洩糞便）通過一連串的演變而來：
拉屎→賴屎→「賴嘢」→出屎→出事
（拉/laai1）（賴/laai2） （屎/si2）（事/si6）
「賴」由音變而來；說得「拉」已知是那回事，所以用「嘢」代換了「屎」那「東西」，不是很含蓄嗎？那就不要再說「賴嘢」是粗鄙之詞了！
示例1：
個仔而家十五歲，最近同個師妹拍拖。琴晚佢靜雞雞同我講，話「賴咗嘢」喎！（暗指女方珠胎暗結）
有人「內急」（急着要上廁），在「來不及」的情況下把糞便排了出來，廣東人會分別叫「賴屎」、「賴尿」（「賴」讀「laai6」），顯然這兩個叫法是特意與「屙屎」、「屙尿」作出分野的。
廣東人會把「鬧事」說成「搞事」。由於「搞」是做的意思，「攪」則有招惹的意思，所以「搞事」應為「攪事」。書面語中，「倒糞」指把堆積的糞肥上下翻動並搗碎。廣東人叫這項工作做「攪屎」，用作「攪屎」的棒子做「攪屎棍」。就是因為舞弄這支棍時會弄至臭氣熏天，而「滋事分子」又每每「搞破壞」，或可看成把事情「弄臭」，所以有人認為「滋事分子」就好比「攪屎棍」，筆者卻認為此理據只流於表面。由於「事/si6」、「屎/si2」諧音，「攪事」看成了「攪屎」；又「棍」可指那些不正派的人，所以認定為「滋事分子」的「攪屎棍」其實是「攪事棍」罷了。
早幾年，有位被傳媒吹捧為「現代粵語專家」的大學中文系講師公開表示：
小市民冇牙冇力冇槍冇炮、讀書人手無縛雞之力，惟有用母語那幾個粗口字，先至有番少少力量。
以其身份，對「講粗口」作出合理化辯解也都算了，還提出了小市民「冇槍冇炮」的敏感言論，不禁令人聯想到那些詭辭欺世的「攪屎棍」。
廣東人會形容人「心」中「有」着不可告人的「事」（多為負面）做「身有屎」。「身有屎」其實是「心有事」的諧音。通常，「身有屎」的人會做出一些異於常理的行為。
示例2：
應該係個背囊度有啲唔見得光嘅嘢，如果唔係「身有屎」又點會一見到警察就掉頭走吖！
口語中，廣東人會把「拿/naa4」讀成「揦/laa2」，所以「揦屎上身」相當於「拿事上身」，亦即是把麻煩事「攬上身」。
在好奇心的驅使下，有人遇着街上有多人集結都會駐足做其「花生友」，看看事態的發展。歷史告訴我們，這些場合大多涉及一些具爭議性的事情；假使當場有人沉不住氣、有人好打不平而「揦屎上身」或有「攪屎棍」煽風點火，很多時就此演化成衝突或升級至暴力事件。所謂「沙塵滾滾，殺錯良民」，無辜的「花生友」就在走避不及下「賴嘢」。就上述環境，也有人會在第一時間「雞咁腳」，選擇急步離開現場；筆者可用以下一句諺語來揭示這類人的心態：
閒事莫理，眾地莫企/閒事莫理，眾埞莫企
口語中，「地」讀「deng6」，如「地方」、「唔知地」；「埞」是個「借字」。這句諺語教人不要多管閒事，人多集結的地方不要逗留--多人聚集容易發生摩擦。句中的八個字不僅上口，當中還潛藏着不少傳統智慧。與前半句相關的有：
事不關己，己不勞心
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜
與後半句相關的有：
君子不立危牆之下（《孟子．盡心》）
眾爭之地勿往（曾國藩的人生《六戒》）
（「眾爭之地」指眾人在爭執、爭鬥的地方）
最後兩句強調了「危地」的客觀因素，然而大家可有察覺到「眾地」其實已包含「危地」，所以「閒事莫理，眾地莫企」的含義能力更勝一籌，不由人不驚嘆粵語的奧妙。正所謂「不怕一萬，至怕萬一」，筆者建議只要意識到「危局」就不要前往了。歷來在一些大型活動中，如「倒數」，就發生了不少「人踩人」慘劇；若然心存「眾地莫企」這個至理名言，想必能避過一劫。