■王國維要數近代的國學大師，不得不提王國維。王國維生於1877年，字靜安，又字伯隅，晚號觀堂，浙江杭州府海寧人。陳寅恪評價他的學術成就「幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋」。
王國維與梁啟超、陳寅恪、趙元任號稱清華國學研究院的「四大導師」，在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域成就卓著。他又精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。
王國維的著作，當以《人間詞話》聲名最響，其中談及文人修養的三個階段之一席話更是膾炙人口︰
「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，此第一境也；『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，此第二境也；『眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處』，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。」
三種境界所引的三段詞，分別摘自晏殊、柳永、辛棄疾的詞章，後人常以此三種境界象徵奮鬥路上的心路歷程。第一境意思是要站得高，看得遠，在沒有花繁葉茂遮擋下，在廣闊視野中，望盡天涯，立下人生追求的理想目標。
接下來是下苦功夫，對所追求的理想堅執無悔，艱苦求索，是進入第二境。當你經多年努力也未見成果，經多次氣餒想放棄而又再堅持，這時候，新的發現或會突如其來，這便是第三境界。
《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。作於1908至1909年間，最初發表於《國粹學報》。王國維在接受了西洋美學思想洗禮後，以西洋美學觀點作古典詞學評論，見解獨特，表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之「詩話」、「詞話」一類作品之體例和格式並無明顯差別，實際上卻已初具理論體系。《人間詞話》不同於當時有影響的詞話，它如上文述及，提出了「境界」之說，此乃《人間詞話》一書的核心。
王國維不僅把它視為創作原則，也把它當作批評標準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從境界出發，一詞境界既高，自有佳句。 ■蘋果 中學中文科教師
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