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■(上圖)中國發行的《鑒真大師像回國巡展》郵票。(下圖)日本發行的《唐招提寺金堂》郵票。
司徒一凡
近日見有報道稱，2010年上海世界博覽會的日本館內，將展出日本國寶——鑒真和尚塑像。世博會結束後，該塑像還將專程送到揚州的鑒真紀念堂內繼續供人瞻仰，此乃繼一九八零年四月鑒真塑像首次返鄉「探親」後的第二次。這尊珍貴的鑒真和尚塑像，就供奉在位於日本古都奈良的唐招提寺內。
唐招提寺是日本佛教律宗的總寺院。寺內有金堂、講堂、戒壇、鼓樓、禮堂、開山堂（又名御影堂）等一組具有中國盛唐風格的建築物。它是由我國唐代高僧鑒真和尚（688年至763年）第六次東渡日本後，於天平寶字三年（759年）開始親自主持建造的，大約於770年竣工，是現存天平時代最大最美的建築，被確定為日本國寶。寺院大門上匾額「唐招提寺」是日本孝謙女皇仿王羲之、王獻之的字體所書。
金堂是寺院的主殿，建於一米高的石台基上，座北朝南，面闊七間，進深四間，單簷廡殿頂，由鑒真弟子如寶建造完成。金堂內供奉着金色的主佛盧舍那佛像，高三米七，為奈良時代特有的脫乾漆造，其兩側高五米多的千手觀音佛立像和高兩米的藥師如來佛立像，都是木心乾漆造。三尊大佛像前還有梵天、帝釋天兩尊小像和四尊天王的木雕像，堂內還有平安初期大日如來的木雕佛像。其中金堂、盧舍那佛像、千手觀音佛像、藥師如來佛像都是日本的國寶。
金堂後面是面寬九間、單簷歇山頂的講堂，也是日本的國寶。它原是建於八世紀初的平城宮中的朝堂，在建寺時由皇家施捨，後遷入寺內，為平城宮留下的唯一建築物。講堂內有一尊塗漆加色的彌勒如來佛像，佛像兩側有兩個外形似轎的小亭，是當年鑒真師徒講經之地。講堂庭院裡的藏經室，收藏有一千二百多年前鑒真從中國帶去的經卷。
寺後部建於1688年的開山堂內，供奉高二尺七寸的鑒真乾漆夾造坐像，面向西方，雙手拱合，結跏跌坐，團目含笑，兩唇緊斂，是由弟子思托「模大和尚之影」塑造的，表現鑒真於七六三年圓寂時的姿態，也被定為日本國寶，每年只開放三天供人瞻仰。日本著名畫家東山魁夷為御影堂繪製的六十八幅屏障壁畫陳列其中，包括《雲影》、《濤聲》、《黃山曉雲》、《揚州薰風》、《桂林月宵》、《瑞光》等。
堂前有鑒真墓，植有來自中國的松樹、桂花、牡丹、芍葯、「孫文」蓮、「唐招提寺」蓮、「唐招提寺」青蓮、「舞妃」蓮、「日中友誼」蓮以及來自鑒真和尚家鄉江蘇揚州的瓊花等名花異卉。
在經堂和講堂之間，東邊是鼓樓，西邊為鐘樓。鼓樓是樓閣式建築，上下兩層都有平台環繞。鼓樓往東是禮堂。寺內還有地藏堂、三曉庵、本願殿等建築。一九九八年，包括唐招提寺在內的「古都奈良文化財產」被聯合國列為世界文化遺產。
在1963年鑒真和尚圓寂一千二百周年時，中日兩國有關部門商定，舉行隆重的紀念儀式，並在揚州的大明寺內建造鑒真紀念堂，由我國建築大師梁思成親自主持設計。因當時國內留存的唐代建築實例太少，故梁先生專程赴日本參觀唐招提寺和其他古建築，並結合我國唐代廟宇建造風格，精心設計了這座紀念堂。它於1973年動工興建，第二年竣工。紀念堂的正殿仿照日本唐招提寺金堂的樣式，只是將面闊由七間改為五間。正殿中央也有鑒真和尚坐像，是揚州雕塑家劉豫按照日本唐招提寺的原像塑造的。
日本郵政曾於1977年1月20日發行第二次國寶系列郵票第二集，其中就有一枚是「唐招提寺金堂」。廿五年後，它又出現在日本於2002年7月23日發行的世界遺產系列第八集郵票上。作為中日友好的象徵，金堂也出現在我國1984年9月24日發行的《中日青年友好聯歡》之「一衣帶水，友好鄰邦」郵票上，其中還有代表中國的西安大雁塔，與唐招提寺同屬唐代建築。而揚州鑒真紀念堂建築、唐招提寺內的鑒真像、鑒真東渡日本的寶船等景物，則可以在我國於1980年4月13日發行的《鑒真大師像回國巡展》郵票中逐一目睹它們的風采。這些精美的郵票成為人們了解相關歷史、文化、建築、藝術等課題的另類媒介，值得仔細觀察、慢慢品賞。 （圖片由本文作者提供）
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