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梁立人 資深傳媒人
香港回歸十二年，雖然經濟上得到中央政府的支持，經諸多劫難而大難不死，但在中西方的政治角力上，卻波折不斷：基本法規定的二十三條立法遭遇挫折；政制改革提案慘遭否決；「公投起義」大張旗鼓，「解放香港」甚囂塵上。這一切，都因香港正氣不彰，「愛國原罪」，「五十年不變」被誤作「五十年不管」，以致兩制凌駕於一國之上。
在中聯辦的春節酒會上，愛國人士濟濟一堂，情緒高漲，不過，這並不值得我們高興，因為在這些人中，白髮蒼蒼的老人佔了相當大部分，即使偶有幾個年輕人，也是操普通話的居多，到底香港土生土長的年輕人到哪去了？難道這些人真的已經投奔了反對派的陣營，成為所謂「八十後」的其中一員了嗎？
幸而，答案並非如此，因為，所謂「八十後」只是被剽竊了的名詞，香港的年輕人仍然是踏踏實實的居多，只不過，他們雖然不反共，但也不一定愛國，於是遊走於政治圈外，成為香港的新逍遙派。相對而言，反對派在爭奪年輕一代的問題上顯得更為積極主動，他們不但有八十後、九十後的接班人，就是現任的中堅分子來說，平均年齡也比建制派的年輕，這種形勢直接影響到香港的未來，其中有三大隱患，是值得關心香港前途的人擔憂的。
爭取年輕一代刻不容緩
第一個嚴重的問題，是香港愛國人士老化。香港的愛國人士，大部分是六十、七十年代從中國到香港來的人，這些人的根在中國，對國家民族有強烈的感情，故不論自己的際遇如何，仍然不計較個人得失，將過去曾遭受的苦難化作對國家民族的希望。但今日的年輕人，大部分是八零年後，香港改變了抵壘政策後出生的人，他們對自己的國家認識不多，在殖民教育和西方政治思想長期洗腦之下，這些人只認西方上帝不認國家民族。香港回歸以後，特區政府不但沒有足夠重視過愛國教育，反而通過英文教育的鎖鍊和個人自由的迷湯，將這些本來就對國家缺乏認同的人訓練成西方民主的十字軍，完全忘記了自己的根，也不知道自己也是被征服者。香港回歸十二年來，殖民統治雖然已經結束，但香港的殖民兵團仍然堅持和自己的祖國對抗，甚至妄想奪取政權，建立延續殖民統治的「理想國」。
由四十後、五十後及六十後的老人為主組成的愛國陣營，本來就人單力薄，可歎的是歲月不饒人，再過多一個十二年，愛國陣營便會嚴重老化，中西方的政治力量更顯強弱懸殊，若我們今日不爭取八十後的年輕人，讓他們重回國家民族的懷抱，明天只有眼睜睜的看着香港重蹈一百年前的命運，成為西方強國沒有租約的新租界。
香港的第二大隱患，是正氣不彰，愛國有罪。自古以來，愛國都是為人稱頒的高尚情操，如屈原，岳飛，文天祥，史可法，都是炎黃子孫景仰的好榜樣，惟獨今日香港，愛國卻成為「原罪」。即使是特區政府的高層人物，也不敢說自己愛國。對國家懷有深厚感情的人，更是被人罵作土共，奴才……這種邪風比香港回歸之前更甚。然而，由於反對派背後有外國反華勢力的支持，加上部分傳媒惟恐得罪了反對派，故甚少有人挺身而出直斥其非，在眾口爍金，習非成是的情況下，以至邪風日盛，正氣難彰。若長此以往，香港不但不能成為一國兩制的楷模，甚至會變得比台灣更難搞，因為台灣不過是綠色「台獨」作祟，香港卻是國際反華勢力的大舞台，顏色比台灣更複雜。
愛國不應成為「原罪」
香港的第三隱患，是西方文化優先，權貴子弟優先。首先，特區政府官員全盤由殖民政府過渡，沒有經過任何甄選。更可怕的是，即使是將來的接班人，同樣是接受西方教育的精英分子，比如說，每年花費六千多萬公帑增設的副局長和政治助理，當中竟然有不少是持外國護照的人，即使公務員的第二梯隊，在香港堅持英語教育。記得當年秦檜當權，南宋政府偏安一隅，有人賦詩讚曰「淮上州州盡滅烽，今年方得喜和戎。問誰整得乾坤了，學語兒童道相公。」看來這首詩用在這些「功臣」身上，也是當之無愧的。
香港回歸十二年，雖然經濟上得到中央政府的支持，經諸多劫難而大難不死，但在中西方的政治角力上，卻波折不斷：基本法規定的二十三條立法遭遇挫折；政制改革提案慘遭否決；「公投起義」大張旗鼓，「解放香港」甚囂塵上。這一切，都因香港正氣不彰，「愛國原罪」，「五十年不變」被誤作「五十年不管」，以致兩制凌駕於一國之上。
「顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心憂，蒼天曷有極！」面對香港亂象叢生，百姓祈盼政府撥亂反正之際，惟活剝葉紹翁詩一首，以明心志：「萬古知心只老天，愛國堪恨復堪憐。鄧公少緩一時死，亂港安能十二年！」
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