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■紅樓外的廣場中矗立有孫中山全身銅像。 網上圖片
張衍榮
一樓除各部辦公室及傳達室外，還有軍政府禮堂、都督會議室和都督會客室等。
軍政府禮堂在「山」之頂，原為諮議局議事堂，佈局典雅莊重，坡形地面，主席台設在北端，地勢最低，主席台下有座位132個。座位以講台為中心，呈扇形擺列，置有皮軟椅和弧線長條台。主席台正中掛著紅底、黑九角、黃星的「十八星旗」（十八顆黃星意謂山海關內十八個省份的炎黃子孫，紅底寓鮮血，黑色乃鐵，是武器，主題和象徵意義是十八省的炎黃子孫團結起來，以「鐵血」即武力推翻滿清王朝的統治，「十八星旗」後來被定為「中華民國」陸軍軍旗）。據介紹，1912年4月10日，辭去臨時大總統職務的孫中山訪鄂期間，就曾在此發表過演講。
都督會議室是都督召開會議的專門場所，許多重大軍事決策都在此形成。其中，長達41天的陽夏（陽：漢陽，夏：夏口，即漢口）保衛戰期間，黃興就曾在此召開過軍事會議。
都督會客室是都督會客的專用場所。相傳1912年4月孫中山在鄂期間，曾在此接見過湖北軍政界人士和其他各界代表。
二樓闢有都督起居室、侍衛官室、顧問官室、秘書官室等。其中，都督起居室置於二樓東端，當年的大都督湖北黃陂人黎元洪就住在這裡。
細說起來，黎元洪當都督的事，可謂「民國」歷史上最典型的「拉郎配」了。
武昌起義爆發後，身為新軍第21混成協統領的黎元洪嚇破了膽，慌不擇路，一頭鑽到床底下，是起義軍士將他從床下硬拖出來的。黎元洪被拖出來後，渾身篩糠，面無人色。這個表面「厚道」，暗中卻一向仇視革命，武昌起義前夕還殺害過送信新軍士兵的清廷鷹犬，誤以為軍士們找他算總賬來了。當他聽明白是要他出來主持大局，出任大都督時，他不僅沒有喜出望外，反而大喊大叫「莫害我！」那潛台詞其實很容易解讀：你們這幫亂黨，如此群賊無首，焉能成氣候？！黎元洪壓根就不相信起義會成功，因此不願就範。革命黨人無奈，只得將其軟禁於該室，對外則以他的名義發佈文告。其中最具時代意義的是第一份文告，它宣佈廢除封建帝制，建立中華民國。黎元洪拒不簽字印發，最後由革命黨人李翊東提筆代簽了一個「黎」字，這份文告才得以面世。
啼笑皆非之餘不禁悲從中來：「民國」締造者們似這般倉促起事，鬧到如此地步，其悲壯色彩何其濃重！「民國」先天之不足，也由此可見一斑。
侍衛官室正對都督起居室，侍衛官的主要職責，顧名思義當然是負責都督的安全保衛及飲食起居了。
與侍衛官室相鄰的顧問官室和秘書官室都是都督的幕僚機構。
顧問官由都督聘任，其職責是贊襄軍政，一批革命黨人和前清諮議局議員曾被聘為都督府顧問官。
秘書官是都督的重要辦事人員，由都督自行任用，其職責是分理都督府文書，保管文書關防。都督府的主要文件、公告、照會等均由秘書官起草。遭袁世凱暗殺的革命黨人宋教仁，曾在此起草了著名的《鄂州臨時約法》，它是中國歷史上第一個具有資產階級憲法性質的法典，後來成為南京臨時政府《臨時約法》的藍本。
一趟下來，遊客們似乎意猶未盡，不禁議論紛紛：「這就是『民國之門』的全部家當？」
那不絕於耳的褒貶，令我在樓內盤桓良久。是啊，堂堂一個開創新紀元的中央政府，多少風雲人物，幾多精英賢達，卻窩在這麼一座樓內，合夥使用著那麼幾件老式辦公家什，以國人深入骨髓的「排場文化」看，實在有點不成「體統」啊！可是，也正因為這個「不成體統」，他們才給後世留下了極為深刻的印象和不朽的口碑，精幹、簡樸、高效、廉價，那可是我們精神家園裡價值連城的寶貴財富啊！
東出「紅樓」側門，可見它後面有一組灰色的房子，那是議員公所，是當年諮議局議員們生活起居的場所，眼下正在復原維修之中。
「紅樓」前面，是起義軍政府大門，大門上懸掛著「辛亥革命博物館」匾牌，大門兩側各挑一面巨幅「十八星旗」，異常醒目。右門房上鑲有一黑色花崗岩方匾，內容為「武昌起義軍政府舊址」，係全國人大常委會副委員長、國家名譽主席宋慶齡特為該館題書。
大門之外便是著名的同心廣場，「同心」之意，謂「兩岸一心，和平統一」。廣場中矗立有國父孫中山全身銅像，先生身著傳統的長袍馬褂，雙手自然下垂，左手拄枴杖，右手執禮帽，目光深邃，神態安詳。
步出「民國之門」的遊客湧向同心廣場，紛紛在「銅人像」前合影留念。不經意間，我忽然發現不少遊客忙著照相的同時，竟不時回首身後的「紅樓」。他們在想什麼呢？是不虛此行，還是抱憾不已？是讚美辛亥革命風雲激盪，還是歎息「民國之門」飽經滄桑？……
幾度風雨幾度春秋，開啟「民國之門」的硝煙雖然早已散盡，但武昌起義帶給中國的變化無疑是巨大的，影響是深遠的。別的姑且不論，僅就紫禁城而言，如果沒有武昌起義，也許今天那裡還端坐著一位統治天下的皇帝呢！因此，誰都無法否認，直至今天，我們還生活在這場革命的影響之中。
然而，令人嗟歎的是，「民國之門」開啟之後，「民國」並沒有成為人們所期待的聖壇，而是因了一批批政客和他們所把持的「政府」，竟演變成了群雄四起，軍閥紛爭的道場，袁項城，黎黃陂，馮國璋，徐世昌，曹錕，蔣某……你方唱罷我登場，使中國陷入了表面上沒有皇帝其名，實際上卻人人競相爭當事實皇帝的局面。封建統治並沒有因「民國」而終結，人們意識中的封建幽靈更沒有因「民國」而消亡。民眾用和平、選舉的方式，來表達政治意願的要求一次次被槍桿子們說「不」，國人大失所望！
一個重要而殘酷的政治命題橫陳在中國歷史上：辛亥革命既成功了，也失敗了。
1939年，毛澤東在《青年運動的方向》中指出，辛亥革命「有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務並沒有完成」。
這決非「共黨」一家之言，「民國」精英亦作如是之論。
早在1930年，參加過辛亥革命的何應欽（時任國民政府軍政部長），就曾在雙十紀念日中說過，「辛亥革命懵懂算是掛上了一個民國的空招牌，並沒有建設民國的實際，由推翻滿清一點而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿清，不只在獲得中華民國的虛名，而在造成一個三民主義自由平等的新中國」。
比何氏更早更權威的是「國父」孫中山。他在1919年（民國八年）10月10日的紀念文章中痛斥：「今日何日？正官僚得志，武人專橫，政客搗亂，民不聊生之日也」，「今日之民國，竟成亡國士大夫之天下也」！他還說，儘管「革命軍起矣，民國由之立矣，但革命之事業尚未成功也，革命之目的尚未達到也」。
想到這裡，我似乎恍然大悟遊人在想些什麼：英雄的「民國」，可悲的「民國」，不捨的「民國」，一言難盡的「民國」……或許，海內外炎黃子孫的血液中，大家都融有這樣一個「民國」情結？
「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡」，孫先生的論斷，誰拗得過？！
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