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潘國森
雙溪竹館主人惠寄詩稿兩首，其一題為《偕麗娟遊惠州西湖》：
遠山近水兩悠閒
柳絮輕揚燕往還
此刻抒懷難擱筆
一雙儷影憑湖欄
李錦標詞丈愛竹，遂名書齋曰雙溪竹館，又有一印章曰「不可居無竹」，用宋代大文豪蘇軾《於潛僧綠筠軒》的典。原作為：「可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。」時人多用「簡化修正版」，最為人熟知：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」現代人多肉少菜，倒是第三句「無肉令人瘦」最多讓「食肉獸」用來抗議菜餚少肉。
宋代理學家周敦頤的短文《愛蓮說》膾炙人口，於是中國讀書人皆知蓮為花中君子。然而竹亦是君子。蓮「出污泥而不染」，「中通外直，不蔓不枝」，算是有點高傲而「遠離群眾」的君子。竹則「有節」，而且天性護幼，是普通人都可以親近的君子。
李公與愛侶遊湖，紅袖添香，真會享福。想李公之意，必不在山、水、柳、燕也。李公少年時已經用格律詩來「追女仔」，風雅浪漫之至，叫晚輩欽羨無限。想來，麗娟女士一定收過很多雙溪竹館的情詩，應該足夠編一卷《雙溪竹館情詩》。
另一首題為《獨茗》：
遠離喧鬧此閒身
靜苑凝思養性真
自引山泉添樂趣
阿誰共啜碧螺春
喝酒萬不可獨酌，亦不宜在太過靜悄悄的環境，非吵鬧一點不可，否則就是飲悶酒。因此詩仙李白也要「舉杯邀明月，對影成三人」。飲茶卻無妨。
據說舊時歐洲人經海路來華，驚嘆中國得天獨厚，出產得最好的衣料、糧食和飲料，即是絲綢、大米和茶。我輩「食肉獸」與東坡「持論不同」，「寧可居無竹，不可食無肉」，飲茶則偏愛普洱，以其大有消滯之功也。
李公兩首詩都點出一個「閒」字。便想起宋代另一位理學家程顥的《春日偶成》：
雲淡風輕近午天
傍花隨柳過前川
時人不識余心樂
將謂偷閒學少年
李公先是「兩悠閒」，然後「凝思養性」；程公則是「獨樂樂」，這雲、風、花、柳恐怕都不放在心上。
兩位詩人在想甚麼？
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