青 絲
我住的小區有一戶人家，在自家陽台上種花，花盆懸空置放在自製的平台上。雖然做了一些加固處理，但樓下的住戶堅決反對，認為是一大安全隱患，有可能某天颳大風，或因不可預知的意外，導致花盆掉下來砸到人。種花人卻認為樓下住戶把恐懼誇大了，簡直到了神經質的地步，在他看來，發生極端情況的可能性很低，於是他以交通事故的概率更大等種種托詞為借口，拒不搬走花盆。為此，兩家人訴訟到了法庭上，結下了仇怨。雙方爭執的過程中，也有不少人勸樓下的住戶算了，樓上的花盆用繩索固定着，怎麼可能突然掉下來嘛？沒必要為了風險很小的威脅，得罪鄰居，畢竟鄰里之間有了矛盾，大家就會住得不那麼舒服了。但是，樓下的住戶很堅持，認為「君子不立於危牆之下」，是傳統社群的趨吉避凶之道，把隱患消除在萌芽狀態，總比有一天真正出了事情要好。
作為一個見識過小概率事件的人，我覺得樓下住戶有這種看似很神經質的反應，是很有必要的。早年我有一個熟人，小孩一歲多的時候，每天由媽媽帶着在宿舍樓下玩耍、曬太陽，結果小孩被樓上的墜物砸到腦袋，當場就死了。雖然時隔多年，這個熟人再婚又有了孩子，但是巨大的悲傷與驚駭，仍然能從她的神情與言語之間，看到痕跡。她一直懊悔，為何沒有注意到潛在的危險，對周遭環境沒有戒心，由此導致了不可挽回的後果。
相比起來，我另有一個朋友，平日裡凡事皆謹小慎微，不敢疏忽，時常被人嘲笑有妄想症。他過馬路，即使斑馬線是綠燈，他也要等到停車線前的汽車，完全停穩了才過；乘坐電梯，看到有人帶狗坐電梯，他就改乘下一趟；換電燈泡，他須先換上厚底的絕緣膠鞋；走在街上，看到有大型廣告牌的地方，他就繞着過......雖然屢被嗤笑，他卻始終不改。有一次聊天，他對我道出了這樣做的原因：小時候，他父親有一次下夜班回來洗澡，不慎把鑰匙掉到廁孔裡，伸手去摸，結果手臂被卡住了，於是赤身躺在廁所的冰冷地板上大半天，差點被凍死，直到家裡有人回來，才獲解救。這個教訓令他從小就懂得評估風險，預防不測之災。
而這種謹慎警惕的心態，即傳統文化倡導的「君子不立於危牆之下」。也就是教人處世的道理與方式：防微杜漸，把禍端從萌芽階段、從根源上予以杜絕。發現身處危境，要及時躲避，凡事具有準備，作為保有平安的前提。這些古人在社會發展中所積累的生存智慧，其實是普世的。直到今天，新幾內亞原始部落的土人，在森林裡狩獵採集的時候，看到有新近枯死的大樹，都不會在樹下逗留或宿營，因為在原始環境中，任何一個微小錯誤，就有可能是致命的。
美國人類學家賈雷德．戴蒙德說過自己經歷的一件事。他長年在波利尼西亞做社會調查，對當地土人表現出來的一些神經質反應，非常不解。後來，他乘船到另一個島，途中所乘的木船傾覆，所有人都落入海裡，他漂浮了大半天才被一條中國漁船救起。他後來跟人說起這件事，慶幸自己大難不死。對方卻語氣平淡地說，他本來也是要坐那條船的，但他看到木船裝了兩台引擎，馬力很大，三個年輕船夫又輕狂自大，把船開得很快，他憑經驗判斷，搭乘那條船太危險，於是寧可等下一條船，晚一點再走，結果成功避過了海難。
現代科技的發展，為生活帶來了巨大的便利，環境獲得改善，人們對於危險也不再像原始社會那麼敏感，有時還會存有僥倖心理，認為小概率事件不會落到自己頭上。防患於未然不再是一個通約而普遍化的概念，甚至還招人反感。實際上，「君子不立危牆之下」是對現實世界的複雜性，具有認識與尊重的體現，懂得利用傳統生存智慧，懷有敬畏之心，於人於事，皆不無小補。