■沁陽市博物館內景之「石苑」。 作者提供馬承鈞
真正支撐一個城市地位和格局的，並非時尚建築和豪華市容，而是人文精神和天然名勝--河南省沁陽市當屬範例。
沁陽位於豫西北，古治「懷慶府」，係歷史文化名城。它擁有中華始祖炎帝在此播五穀、嚐百草而得名，享譽天下、50平方公里的國家5A級風景區--神農山。深厚的人文淵源使它獨享「覃懷古郡，河朔名邦，商隱故里，樂聖之鄉」美譽，史上四傑--李商隱、王鐸、朱載堉、曹瑾，乃其驕傲亮點！
李商隱（813-858年），祖籍沁陽，晚唐大詩人，與李白、李賀合稱「三李」。國人對其作品太熟悉了：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」（見《無題》）、「夕陽無限好，只是近黃昏」（《登樂遊原》）、「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」（《無題．昨夜星辰昨夜風》）、「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池」（《夜雨寄北》）等等誰人不知？我在沁陽市博物館見到大量文獻、圖片和考古資料，加深了對詩人全面認識。李商隱非常崇尚藝術，作品構思新奇、意境精妙，愛情篇更是綺麗纏綿、大獲追捧。前輩詩人都對他垂愛有加，宋《蔡寬夫詩話》載，白居易晚年尤愛商隱，開玩笑說，願死後投胎當商隱之子。商隱長子出生果然取名「白老」，古人灑脫由此可見。李商隱詩作傳誦至今600餘首，影響詩壇千百年。他曾登進士第，當過幾回官，但生不逢時屢遭坎坷，更因「牛李黨爭」受害，45歲就病逝鄭州，後歸葬祖籍沁陽山王莊鎮。如今鄭州滎陽、焦作博愛和甘肅涇川等地都有商隱故居或遺蹟。李對人生有深刻獨見，其詩穿透歷史風煙直扣讀者心靈。毛澤東對其浪漫詩作評價甚高。
王鐸（1592-1652），字覺斯，明清書畫大師，與董其昌齊名。沁陽市博物館有「石苑」珍藏王鐸書法，最名貴當屬《延香館帖》真跡，顏筋柳骨、卓爾不群。十通《創柏香善建城碑銘》刻石千餘字，乃楷書精品。20多首山水詩行草，行雲流水、出神入化，書壇遂有「神筆王鐸」、「後王(王鐸)勝先王(王羲之)」之說。王鐸自幼胸懷大志，鍾情王羲之、王獻之父子，13歲臨習二王《聖教序》等，至「字字逼肖」。他廣泛涉獵歷代名帖，形成張弛有度、勁健灑脫之風，終成精通諸體的全才。他為恩師袁可立所寫5,000字墓誌銘，乃楷書極品。其畫以水墨暈染見長，無論山水人物梅蘭竹石，灑脫古拙別有意趣，《雪景竹石圖》更為國寶！王鐸祖籍孟津，福地卻在沁陽。取進士後他入翰林院庶吉士、東閣大學士。崇禎年間，他赴南京就任禮部尚書，遭李自成軍圍困，父母先後病逝沁陽，49歲王鐸在沁陽為二老服喪，在東湖（今天鵝湖）築「涵輝閣」，繼續苦練書法，並與寧夏巡撫楊嗣修（楊督堂）交好。晚年王告老還鄉，於沁陽柏香鎮楊督堂處寓居三載，在楊的義學延香館精練翰墨，其作品悉數留在沁陽。出身寒門生逢亂世，卻在沁陽贏得「神筆」之譽。吳昌碩稱王鐸「有明書法推第一」，啟功讚他「覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君」，其行草更是雄奇超邁驚世駭俗，獲讚「自唐懷素後第一人」。成就背後的刻苦，堪稱楷模！
朱載堉（1536年-1611年），乃明太祖朱元璋八世孫，誕生於沁陽明鄭恭王府。筆者饒有興趣走進沁陽市內鄭藩王樂府舊址--朱載堉紀念館，這裡2001年就是全國重點文物保護單位。熟悉世界科技史、數學史和音樂史者，無不對朱載堉多元建樹驚歎有加。佔地千餘平方米的紀念館有16間展室，院中塑有朱載堉坐像，大量文物、碑刻全面詮釋了這位「不愛王位愛鑽研」的王子對人類文明的傑出貢獻。中國音協名譽主席呂驥和高占祥、王夢奎、周巍峙等百餘名士所題匾額楹聯和詩詞條屏令人矚目。出身顯貴的朱載堉無半點「官後代」陋習，在乃父鄭恭王修德講學、布衣蔬食垂範下，自幼敏而好學、儉樸務實。15歲家遭變故，落寞中的朱載堉卻不忘初心，結交賢哲、追求上進，在天文、地理、曆法、珠算、音律、器樂、舞蹈等廣闊領域展開鑽研，撰下《律學新說》、《算學新說》、《樂律全書》及《醒世詞》等20餘部巨著，終成百科全書式大學者和大科學家。展廳擺有一架四五米長的雙排大算盤，導遊講此乃朱載堉研製的八十一檔雙排珠算。音樂界著名的十二平均律，就是由它完成演算的。朱首創的十二平均律，提出「異徑管說」觀點，研究出弦準和律管，為世界樂理和樂器之王鋼琴的研發提供了理論依據。其研發的累黍定尺法，精確計算出北京地理位置與地磁偏角、回歸年長度與水銀的比重......聯合國教科文組織因此授予朱載堉「世界歷史文化名人」殊榮。江澤民1997年在哈佛演講時稱「中國明代朱載堉創十二平均律，被認定為世界通行的標準音調」。朱載堉的成就，體現了人與自然協調發展、科學精神與人生追求的高度契合。難怪人們尊他「東方文藝復興之聖人」。我為朱載堉超人智慧和偉大貢獻歎服，後人亟待對這位「布衣王子」追賢思齊！
曹瑾（1786年-1849年），字懷樸，出身沁陽北門一農家。滿懷崇敬之情，我等驅車沁陽南關，走進紅牆碧瓦古色古香的「懷樸園」。與所有傑出人物一樣，曹瑾亦自幼好學，胸懷大志。33歲起歷任直隸平山、曲陽、威縣、豐潤和福建將樂、閩縣知縣，道光十七年（1837）調任台灣鳳山知縣。當時台島荒涼落後，民不聊生。曹瑾甫到任便放糧賑災、救民水火。繼而興修水利、鑿埤開圳，甚至親臨工地督察，大受百姓敬重。鳳山農田也由「看天田」變為一年三熟旱澇保收良田，躍為寶島魚米之鄉，群眾稱此工程為「曹公圳」，至今它仍為鳳山和高雄的民生和農田發揮餘熱。械鬥是台島一大歷史難題。曹瑾升淡水廳同知（水利廳長）後，又逢大規模械鬥。他不畏風險親赴大甲鎮，逐村調查研究，訪問雙方耆老，苦口婆心曉以利害，將首惡分子繩之以法，終使爭鬥雙方「永結和好」。曹瑾還捐俸修建書院、發展鄉塾，大興文教、培養人才，甚至親自授課考核，為優秀者頒獎，使台灣文風日盛、人才頻出。他還着力加強海防建設，提升抵禦侵略能力。更親臨前線指揮，打了四個勝仗。清代反侵略均以失敗告終，唯曹瑾在台指揮之戰贏得全勝。道光皇帝大加讚賞，頒旨讚曹瑾「智勇兼備，大揚國威」，升他為知府。英國公使竟要清廷「嚴懲曹瑾」，道光懼怕英軍，竟下旨追查曹「冒功欺君」罪，前往懲辦的福建總督怡良獲知事實後嘆曰：「真丈夫也！」在台八年，曹瑾對開發治理寶島、維護領土完整建立殊勳，台胞頌其「功同禹王」，建起曹公祠、曹公廟，曹公路、曹公樹、曹公小學也應運而生。曹瑾故鄉沁陽市政協成立曹瑾研究會，修葺一新的曹公陵園自成重要的愛國主義教育基地，年年有台胞組團前來祭拜。先賢懿範，往哲風徽。
步出懷樸園，晚霞正嬌艷，筆者詠出《懷慶四聖》一首：
曹瑾政績天下聞，
王鐸翰墨國之珍。
科藝巨星朱載堉，
沁陽四聖震乾坤！