■賞月是歡度中秋的一個重要環節。 資料圖片張桂輝
一年一度的中秋佳節快到了，忽然想起歡度中秋的一個重要環節--賞月。據史料記載，民間中秋賞月活動，始於魏晉時期，盛於唐宋。傳說，嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃了西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥後飛到了月宮。這天，恰值八月十五，其夫后羿和百姓，思念心切，便在是夜賞月、吃月餅，祈盼她早日歸來。
中秋賞月的習俗，所以世代相傳，得益於文化名人不經意間的「助推」。比如，杜甫。乾元二年（759）九月，安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處於戰亂之中。史稱「安史之亂」。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由於戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念。是年秋，身在秦州的杜甫，創作了《月夜憶舍弟》一詩：「戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不避，況乃未休兵。」
無疑，《月夜憶舍弟》是杜甫當時思想感情的真實記錄。其中，「月是故鄉明」一句，表達了杜甫對幾個「失聯」兄弟的思念之情。以往，兄弟同在故鄉，不說朝夕相處，也是經常聯繫。如今，兄弟因戰亂而離散，生死不明，牽腸掛肚。這首詩，反映了顛沛流離的杜甫，在異鄉的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜之月，倍加思念生死不明的兄弟，以及痛惜國家山河破碎的心情。
千百年來，一句「月是故鄉明」，成了人們中秋佳節思念故鄉的「共同心願」。於是，在中秋這個傳統佳節期間，除了吃月餅，還得要賞月。《長安玩月詩序》載：「秋之於時，後夏先冬；八月於秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓。」也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：「中秋」。有唐以來，以中秋賞月為主題的詩不少。唐代詩人王建，《和元郎中從八月十二至十五夜玩月五首》中寫道：「月似圓來色漸凝，玉盆盛水欲侵稜。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。」徐凝的詩云：「皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。」明清以後，每逢中秋，一輪圓月東升時，人們便在自家庭院裡、樓台上，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，待到皓月當空，分而食之，甜甜美美，其樂融融。
故鄉，通常指個人出生的地方。65年前，我出生在福建莆田，但我賞月的「歷史」比我的年齡短多了。莆田地多田少，因「盛產地瓜」，而被人戲稱「地瓜當糧草」。其實，上世紀五六十年代，許多人常常連地瓜都吃不飽、沒得吃。我上小學時，不止一次是餓着肚子去學校的。在故鄉，民間自做的月餅好像吃過，但卻不曾賞過月。可想而知，在吃了上頓沒下頓，家徒四壁還漏風的生存環境下，誰有那個心情和雅興去賞月？正因此，後來才舉家移民閩北山區。既是為了響應政府號召，也是為了改變生存環境。那時閩北，交通不便、田多人少，吃飽肚子基本沒有問題。
「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」同樣道理，食不果腹，度日如年，包括文人墨客在內，怕也未必有心思賞月呀。我少年時代，平時也好，過節也罷，最期盼的不是「好玩的」，而是「好吃的」。賞月也一樣。記憶中，直到成家立業、日子殷實之後，這才萌生了賞月的興趣。而賞月真正成為一種「習慣」，是步入中年階段才養成的。每逢中秋，賞月是必不可少的「程式」之一。皓月當空，遐思泉湧。李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」、「舉杯邀明月，對影成三人」，蘇軾的「明月幾時有？把酒問青天」等詩句就會在耳邊回響，往年過中秋一些難忘細節，就會在眼前再現。
比如，六年前女婿小吳有位學生在呼和浩特發展，事業有成、家庭美滿，三番五次邀請我們過去觀光做客。盛情難卻，2012年中秋國慶連在一起，與今年一樣有八天長假。我和老伴便隨女兒女婿，從廈門直飛呼和浩特。先前了解，在呼市，東河廣場、如意廣場、敕勒川公園等，都是賞月的理想之地。可是，因為中秋晚宴，耗費較長時間，加上人生地不熟，我們飯後便直接回到了賓館。呼和浩特市，不是一般的平原，而是地勢比較平坦的高原。雖然市區海拔1,040米，好在晴空萬里，且我們所住的客房，樓層較高，視野開闊，我便在一個靠東的窗戶前，透過玻璃，一心賞月。給我留下最大的印象是：因為呼市離天「比較近」，所以月亮顯得「比較大」。
又如，去年在廬山，陪岳父岳母過中秋。酒香菜美，食慾大增。酒足飯飽後，似醉非醉的我，獨自一人，迫不及待到樓下小坪上準備賞月。廬山柏樹路，農業銀行宿舍，屋後（東面）便是海拔1,200米的「大月山」。受其遮擋，月亮遲遲升不起來。俗話說，心急吃不了熱豆腐。我愈是心急，月亮升得愈慢。當一輪明月從大月山的樹梢上緩緩「亮相」時，我發現，廬山的天幕，如一塊洗得乾乾淨淨、熨得平平整整的巨幅藍布，月亮在群星的拱衛下，點綴在藍色天幕上，笑瞇瞇、喜滋滋把銀色光芒慷慨地灑向人間。
宿舍正前方，是位於牯牛嶺脊背間、倚靠東西兩谷高處的「月照松林」。廬山．沐月--是十大賞月勝地之一。這裡盤岩懸露，縱橫疊置，嶙峋怪異，周邊一帶，全是挺拔的松樹，松濤洶湧，翠影婆娑，宛如整裝待發的天兵；石壁上，維新四公子之一、陳寅恪之父陳三立所題的「虎守松門」、「松濤虎嘯」等石刻，平添了幾分神秘色彩。這是我當年在廬山工作時，留下的印象。柏樹路與「月照松林」中間只隔着「東谷」， 距離不過三四里，但我們畢竟過了「浪漫」的年齡，所以，只在原地放飛思緒，為在那裡賞月的情侶們祝福。
中秋，明月高照，萬家團圓。家與國，不分割。成龍先生在《國家》中唱道：「一玉口中國，一瓦頂成家。都說國很大，其實一個家。一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家......」而《說句心裡話》、《兵戀》等不同歌曲中，都有句相同的歌詞：「有國才有家。」都說，家是心靈的港灣。軍人出身的我感悟，只有堅固的國防、富強的國家、和諧的社會，城鄉居民，才有安穩的家，才會心情愉悅。心情好了，無論在哪裡過中秋，都一樣的美好；生活好了，不管在何處賞月，都一樣的開心。反之，假如戰火紛飛、親人流離失所，縱然杜甫再世，怕也不會覺得「故鄉」與「他鄉」之月，有什麼明顯區別，或者更大更圓更亮的。