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徐庶 資深傳媒人
公民黨黎廣德之流以講環保為名，結論竟然落在「文化衝突論」，可說相當無理和無恥。他們連親人和祖宗也不認了。700萬香港人，大部分是來自內地，根都在內地，不少人還有親屬在內地生活，流著同一樣的血液，用同一樣的語言和文字，我們都是龍的傳人，都有相同的文化，兩地同胞的血肉相連關係是不會被離間的。公民黨提出的「文化衝突論」，不過是反映其分裂兩地族群的險惡用心，違反兩地血肉相連的現狀和歷史，更是挑戰《基本法》關於香港是中華人民共和國不可分割的一部分的原則，必須受到社會的譴責。
公民黨日前在灣仔天橋舉行簽名活動，強烈反對「自駕遊」。該黨副主席黎廣德批評，港府突然推出「自駕遊」，除了增加交通阻塞之外，還「進一步加劇中港文化衝突」，「不少市民都贊成擱置計劃」云云。
這說明了公民黨和黎廣德露骨的分裂兩地族群的險惡用心，把兩地在文化上分割開來，變成了所謂的兩種文化，兩個族群，而且渲染成水火不相容，要進行你死我活的鬥爭，兩地同胞根本不可能和諧共處，不可能互相往來，更不能互相合作、融合，必須徹底分開云云。公民黨的論述在學理上完全是不通的，也是違反兩地血肉相連的現狀和歷史的，更是挑戰《基本法》關於香港是中華人民共和國不可分割的一部分的原則，必須受到社會的譴責。
「文化衝突論」是假議題
黎廣德以講環保為名，結論竟然落在「文化衝突論」，可說相當無理和無恥。他們連親人和祖宗也不認了。700萬香港人，大部分都來自來內地，根都在內地，不少人還有親屬在內地生活，流著同一樣的血液，用同一樣的語言和文字，我們都是龍的傳人，都有相同的文化。
儒學是中國的傳統文化，指導人與自然、社會共存的個人道德修為；它不僅是中國的，也是香港的寶貴思想遺產。面對21世紀人類社會重大挑戰，全球化導致的失序、生態失衡，因貪婪而生的金融危機對實體經濟造成傷害，兩地都必須重新在中華文明中找尋新思路。天人合一、修練本身的道德、處理好個人、家庭、國家和世界之間的關係，這就是解決問題的最新方向。道，就是中華民族解決社會和群體、個人和自然界關係的偉大哲學。倫理生活就是「幸福感」，儒學講究的是倫理生活中的「義務」。幸福感是主觀感受，一種樸素的、具人文素養的生活態度正是儒者希望的生活。這些都是兩地民眾共同的文化傳統。
中國人重視仁愛、和睦相處，要修養品德，以誠立信，成為君子。所謂君子，主要是指有道德、有教養的人。修身、齊家、治國、平天下。這不因地域不同而有所改變。有了這些文化基礎，兩地民眾永遠是血濃於水，守望相助，對方陷入危難的時候，伸出援手。內地有地震和水災，港人都解囊相助，有一些香港義工還在內地救人獻出了寶貴的生命。香港遇到經濟困難，內地政府就千方百計幫助香港渡過難關，及時作出了經濟上的支援。香港缺乏飲用的食水，內地人民在飲水困難的情況下，仍然推動東江之水越山來。上世紀50年代，香港木屋區曾發生大型火災，內地人民送上金錢和大米。近年港人流落非洲、泰國、東帝汶，在危難的關頭，祖國派出專機接送港人回港。香港與內地，文化是連在一起的，命運也是連繫在一起的。任何人企圖製造什麼「文化差異」和「文化對抗」，是不會成功的，兩地同胞的血肉相連關係是不會被離間的。
公民黨逢融合必反靠害香港
公民黨把「自駕遊」說成「香港猶如一個盛滿牛奶的大碗，要從外面倒污水進來，就必然擠掉牛奶」，「吸廢氣的行人、多交登記稅的車主，以及向庫房貢獻的全體市民，都會被犧牲」。這是非常極端的說法。公民黨對於內地的汽車來港，缺少研究，其實，現時每天晚上10點半左右，許多市民都會看到銅鑼灣崇光百貨公司門口的馬路上，停泊了不少兩地牌的汽車，接載來香港旅遊的內地市民。不少內地市民也乘坐灣仔碼頭的直通巴士返回深圳，這些安排大大增加了香港的商業機會和就業機會，也有利於香港的繁榮穩定，也從來沒有出現過什麼「文化衝突」。
在「自駕遊」政策下，將來內地的汽車前來香港，第一是數量有嚴格限制；第二是有關司機的駕駛水平和質素是經過考核挑選的；第三是當局為減少塞車及空氣污染等不良影響，將來推出「自駕遊」第二階段時肯定會全面諮詢市民，並提出相關的配套措施，例如上下班高峰時段內地車不可入市區；新界沿鐵路線設立特定停車場讓他們停泊；不可以隨地停車，違反香港的交通規則和規定的路線圖，將會處以較重罰金等等。處理塞車等不同問題，應該用交通管制等其他政策解決，不應扯到「文化衝突」上面去。這不過是反映公民黨的險惡用心而已。
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