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死亡，大抵是日本文化裡的一個母題。不論是《死亡預告》、《死亡筆記》還是《自殺島》，抑或是種種漂流至異次元的求生故事（如《漂流教室》、《逃出伊甸園》等），死亡都是主要的描述對象。有死，便有了生。生存的探討，也就愈發地深刻。
死神這一角色，在日本文化裡也就有了許多的面貌。像《死神的精確度》裡那個喜歡聽音樂抽離的死神，或是《死神君》裡熱心介入人類生活的死神君。
誕生於上世紀80年代的《死神君》，透過編號413的新人死神一句台詞：「恭喜你，我來迎接你了。」帶出積極生存的意義。那個年代，是日本經濟騰飛的年代，有許多人都認為目前的中國經濟狀況就如當年的日本一樣，高速發展，人人都富起來。可是在這股經濟騰飛的熱潮中，總有被認為是「失敗者」的一群，在高速的經濟增值中被拋離。
上星期的第五集有這樣一個故事，得知自己即將要死的老人開心要與老妻分享，想來想去，都想不到還有甚麼遺憾事未完成--後來想起了久未見面的孫子，於是引發一連串的事情。在經濟高速增長的同時，那些遺憾總是被隱藏於不易察覺的角落。
故事最終當然圓滿結束。原作者遠藤幸一把413刻畫成熱心的、過度關心人類的死神，並由始至終都介入即將離世的人們的生活中。伊阪幸太郎的小說《死神的精確度》裡，那個死神也像413般對人類充滿好奇，並暗暗觀察人類死亡前最後的時光，不同的是，伊阪筆下的死神並不介入，只是抽離地觀察。
對於日本人來說，不論是抽離的觀望，還是近距離介入，死亡與生存--都是不容易的課題，並且，是永恆的討論。在《死神君》上一集的故事裡，老妻最後找來了孫子，並且讓孫子與老伯下最後一盤棋，讓老伯能夠含笑而終，然而，美滿的結局背後，終有殘酷的存在，而這種殘酷，並不一定是人能夠承受的。於是，最後時刻來臨前，怎樣才算好好地活過？這已是哲學的問題了。
劇集中的死神與監督他的工作的監死官，也同樣有死亡的來臨，那是永遠的消亡，沒有去處，沒有存在，沒有痕跡。死神要怎樣才算好好地「活」過？親愛的死神君413，你又知道嗎？■文：洪嘉
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