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■這是一部肯定通俗小說的力作。 作者提供圖片
黃仲鳴
中國內地改革開放後，港台文化海湧北上，形成一股潮流。在文學而言，台灣的瓊瑤，香港的金庸，登陸後更風靡了萬千民眾。女看瓊瑤，男看金庸，衛道者嗤之以鼻。但，亦有「捧場客」，如茹志鵑便說：
「前一陣社會上，特別是大中學生中颳起了一陣瓊瑤熱，有人嗤之以鼻，我認為不奇怪，瓊瑤可以讓人做一個白日夢，其中王子、美人的愛情描寫，並不低俗，文字功力也深厚，看得出作者是有着中國古文底子的。我在不同場合都說過，如果大陸也能出一兩個瓊瑤，那是值得慶幸的事。」
以上的一番話，見諸茹志鵑為陳必祥主編的《通俗文學概論》（杭州大學出版社，一九九一年五月）所作的〈序〉。茹志鵑所說的「前一陣社會上」，指的是應是八十年代。陳必祥在書中，指出瓊瑤熱的讀者以女性為主，可分為三個層次：其一是女中學生，瓊瑤的作品對她們來說，是「一卷攤開的『愛情教科書』，具有人生的啟蒙作用」。其二是女青年和女大學生，瓊瑤作品有助青春期的情感宣洩。其三是成年和已婚的女性，「具有感情補償作用」。但無可否認，瓊瑤作品「太單純了，所以難免膚淺，缺乏深度，正因為太理想了，所以難免脫離現實，過於浪漫。但是她也幫助讀者意識到，理想的、浪漫的愛情究竟是甚麼，現實生活有着哪些缺陷。」
陳必祥的書，對瓊瑤雖無深入的解構，但大體上說得很對。最主要的，相信還是瓊瑤的文字功力，對現今中文薄弱的青年學子來說，卻是「教科書」。
說起文字功力，金庸的武俠小說對青年來說一樣有教化作用。黃維樑便認為「童蒙可讀此而學文」，的確不錯。據此，我們讀瓊瑤、金庸有何不可？可惜，九十後的少男少女，讀這兩人的文章，也見「走下坡」了。《通俗文學概論》指「金庸是武俠小說的語言大師，作品語言明快幽默，無論是人物對話，武打招式，心理刻劃及山川風光等描繪，都顯示了他鮮明的民族語言功力」，細讀他的作品，黃維樑便認為，「如果讀者去追情節之外，還究心於文字，則眼到心到之後，筆下寫出來的中文，必能清通，可以免去惡性歐化之弊。」
旨哉斯言也。青年學子不信，立馬取金庸小說來看看，必能「潛移默化」，寫出優美的中文來。很多所謂雅文學作品，便沒有這功能。
《通俗文學概論》除論說了言情、武俠小說外，還論及社會、偵探、法制、科幻、歷史演義、民間傳說等通俗小說，追古說今，引徵資料豐富，是部肯定通俗小說的力作。
此外，「附錄」中的〈英、美、日通俗文學概述〉也值得一看。尤其是日本作家武田麟太郎極力要開拓的「中間文學」，是將雅、俗兩種文學「互相滲透」的一條路，值得推廣下去。其實，我們為甚麼還要分雅與俗？文學作品只有「好看」和「不好看」，俗文學有垃圾，雅文學何嘗沒有垃圾？
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