興 國
看到商務印書館的資訊，這個五月，在尖沙咀圖書中心展覽廳會展出馬星原的水墨畫，名為「攬古浮光」。想起去年曾在九龍灣的佛光緣美術館看過他的「禪意日常水墨畫展」，觀看後回家，曾經想找些關於禪的書本來看，可惜手頭上並無存書。
自己讀大學時，曾經迷戀過禪學，那時把日本禪學大師鈴木大拙的著作，一本接一本地看，似懂非懂，卻看得不亦樂乎。禪這個字，在佛學上是翻 譯自梵 語的「禪那」。唐代白居易的《三適贈道友》詩說：「禪 那不動處，混沌未鑿時。」宋代的王安石也有詩句說：「南陽居士月城翁，曾習禪那問色空。」禪那和禪，一個是略稱而已，指的是靜坐默念。唐代杜甫有詩句：「放逐寧違性，虛空不離禪。」
心靈如何放逐？如何可以透過靜坐達到虛空的境界？恐怕得問得道的禪師才有答案。不過，禪師給出的答案，常常是令人費解的。記得那時讀禪學作品，常常被那些禪公案迷惑，苦苦思索，未曾得過要領，但就是喜歡那些看似簡單卻又似藏着深奧的公案對話。現在還依稀記得的一個公案，是一個僧人問禪師：《大藏經》有何特別之處？禪師的回答是：黑的是墨，黃的是紙。還記得一個說，有僧人求禪師給他解脫的門道，禪師問僧人誰綁你了？僧人說沒有人呀，禪師就說：那你求什麼解脫呢？當然最記得的是「當頭棒喝」這個故事：僧人問什麼是佛法大意？禪師豎起拂子，「僧便喝，師便打。」
如今喜歡禪修的人很多，不知他們需不需要棒喝才能頓悟，還是像我一樣，迷戀過後不得要領便放棄？也許看看馬星原的水墨畫展，會另有一番覺悟？
