趙鵬飛
託夢素來都被看作是預知福禍的靈異事件，此次經台灣首富郭台銘坦然大方地說出來，頗有鬧劇之嫌。但因郭氏一家曾在媽祖廟賃屋住過九年，郭台銘又是在廟裡出生。據說當日郭家所居屋舍，恰巧是媽祖廟的財神殿。這些頗具傳奇色彩的經歷，和他今日富甲一方的地位鋪排在一起，讓人不得不對媽祖託夢之說，心生幾分信任。
台灣民間普遍信仰道教與佛教，人數不過2,300萬，宮廟數量卻是數以萬計。僅台灣中部每年舉辦的「大甲媽祖繞境」，吸引的信眾就達百萬之眾，台灣不分藍綠的各色政治人物對此盛會也趨之若鶩，全然不在乎自身本來的信仰。理性的政治學者直言，在宗教信仰盛行的台灣，傳統宗教往往是政治人物在競選造勢場合上拉攏人心的手段。加之坊間素來更願意選擇性相信因果報應，愈離奇愈多人趕着往前湊。不問蒼生問鬼神，諸如此類的怪力亂神，也就司空見慣了。
說回託夢之事。從古到今，以此尋求師出有名者舉不勝舉。譬如封建王朝的皇帝，為了證明自己是真龍天子，便會弄出許多所謂祥瑞之兆，令人臣服。譬如有些微成就的人，為了標榜與眾不同或是天生秉賦，也會依樣畫葫蘆自我加持神秘光環。為了諷刺這等穿鑿附會者，著作等身的作家賈平凹，曾在一篇自傳式的文章裡做過一段自嘲式的描述：「（我）生於一九五三年二月二十一日，孕胎期娘並未夢星月入懷，生產時亦沒有祥雲罩屋。幼年外祖母從不講甚神話，少年更不得家庭藝術熏陶。祖宗三代平民百姓，我輩哪能顯發達貴？」在中國最好的小說《紅樓夢》中，關於託夢的情節，也有好幾處。秦可卿死前託夢王熙鳳，要她盡早為賈府盛極必衰之事做打算，以免三春去後諸芳盡，到時一敗塗地，落得樹倒猢猻散的慘局；尤三姐自刎之後，託夢給尤二姐，讓她殺了王熙鳳以圖自保；元春的判詞中託夢父母，需要抽身退步早。很可惜，這些預先被透露的結局，最終都未能阻止賈府和府中一干人等的命運。可見，這部讓人百讀不厭的奇書，借託夢設置情節引人入勝之際，仍然遵循了水滿則溢月盈則虧的客觀規律。
其實，內地也有一個在廟裡出生的首富。2008年汶川地震，我受報館派遣去四川採訪。在什邡羅漢寺採訪了該寺住持素全法師。彼時，因為地震，羅漢寺一牆之隔的什邡婦幼保健院塌了，臨盆在即的一眾產婦，面臨頭無瓦遮的窘境。素全法師帶領僧眾敞開寺門，讓產婦們有了棲身之處。在震後的兩個多月裡，108個孩子陸續在寺裡出生。憶及當時情形，素全法師坦言：「在寺院內生小孩，羅漢寺是有傳統的。」之後，他便講述了60年前，在羅漢寺出生的一個孩子的故事。
1948年，女護士鄭康致跟隨部隊駐紮在素有「西川佛都」之稱的四川省什邡市羅漢寺，機緣巧合，她的次子就出生在羅漢寺裡。內地改革開放後，這位軍中女護士的四個兒子，一起辭去公職聯手創立了日後赫赫有名的希望集團。那個出生在寺裡的孩子，就是東方希望集團董事長劉永行，他曾雄踞2008年福布斯中國富豪榜第一名。劉氏四兄弟創立的希望集團，亦曾在內地民營企業500強中名列第一。
不知道劉氏兄弟坐擁財富，是否也如台灣的郭董那樣，堅信人生發達與誕於寺廟這段淵源有關？震後在什邡羅漢寺出生的那108個孩子的人生，是否也會因此而格外可期呢？